他出生在一个名门望族，祖辈都是达官贵人，从小不愁吃穿，在国家国破山河、风雨飘摇的时候,他投笔从戎,毅然参加了抗日战争，发誓忠于国家；

他是一名在美国留学的博士，回国后他致力于中国造纸工业的改革，在这一领域做出了突出贡献，成为民国时著名的造纸专家；

他一介书生投身于革命，在抗日战场浴血奋战，成为八路军的得力干将，最后为祖国贡献出自己的生命……

他就是---杨十三。

在八路军总部为他召开的抗战时期规格最高的追悼大会上，毛主席亲书横额：“浩气长存”，并题送挽联。

朱德总司令主祭，并题送挽词：“渤海毓雄，民族之杰；霭霭风仪，异质挺特；冀东义起，倭奴气慑；瞻彼真容，彪炳日月。”

如今，狼烟早已散，战火早已熄，但历史不容忘记。杨十三，名字如同旗帜一般，伫立在燕赵热土上，成为唐山市迁安人民永不褪色的红色印记。

一、立志报国勤奋攻读

杨十三，原彦伦，又名裕民。因他在堂房弟兄中排行十三，故名杨十三。1889年出生在河北省迁安县杨团堡村一个书香门第的大家庭，杨十三自幼聪颖伶俐，得到他父亲杨立三和他母亲的宠爱。

他从小就被家人们视为光耀门楣的继承者，于是他的父亲就把他送进私塾读书。

杨十三在青年时期，中国正处于社会大变动的前夜，帝国主义列强对中国加紧侵略，而腐败无能的满清王朝正摇摇欲坠，广大劳苦大众正处在水深火热之中。杨十三目睹社会之现状，对帝国主义、封建主义深恶痛绝。他抱着挽救民族危亡的决心，要走出家门，立志读书。

当杨十三念完私塾后，父亲就决定将他送进天津一所条件非常优裕的学校去读书。

这时已有独特见解的杨十三不同意父亲的意见，提出要先到工厂当学徒工，边做工边学习。1904年，杨十三不顾父亲的反对，毅然来到天津一家工厂当学徒，开始学木工。

他把劳动当作学习技能和培养自己革命精神的好课堂。一面积极参加工厂的劳动，一面刻苦攻读科学文化。

功夫不负有心人，经过两年的勤奋攻读，终于考入了天津工艺学堂，后又并入南开中学读书。此刻，杨十三和许多爱国青年学生一样，对危难之中的国家和民族的前途忧心忡忡，决心寻求救国救民的真理。

1911年，孙中山先生领导的辛亥革命爆发，推翻了清王朝的统治。杨十三为革命的潮流所鼓舞，民族意识迅速觉醒，民主主义思想空前提高。

这时，新文化运动席卷旧中国，他与文化领袖李大钊等人一样高举“民主”与“科学”两大旗帜，他和很多进步学生一样很快被卷入了这个时代的洪流之中。

他以实际行动支持辛亥革命，断然剪断自己的辫子，还专程从天津回到家中，说服了父亲解除对子女的封建礼教的束缚，并从天津购买宣传革命思想的书，给家中的弟妹们阅读，引导他们关心国家大事。

在他的倡导下，时间不长，他的亲属和部分乡亲们，也剪断了辫子，放弃了裹足。

1914年，直隶高等工业学堂附属中学并入天津南开中学。在南开中学，他结识了比他低一年级的周恩来。

同周恩来这段短暂的同窗共读的经历，对杨十三产生了强烈影响，进一步铸就了他反封建、反对旧礼教的叛逆性格。1915年，杨十三凭借着优异的成绩考入直隶公立工业专门学校化学正科学习。

1916年，杨十三在考入直隶公立工业专门学校毕业后，就留在当地工作，任天津直隶省工业试验所化学工业课课长。

当时，受“工业救国”思想的影响，他倡导“振兴工业，拯救中国”，致力于造纸研究，意图通过发展工业让中国变得富强。

经过调查研究，认为芦苇是我国大宗的造纸原料。通过多次试验，杨十三开创了芦苇制浆造纸的先河，当时这项技术首次被上海大中华区和江南造纸厂采用。

到了20世纪30年代，他的芦苇制浆造纸技术得到了广泛推广，工艺和新产品不断创新。

1919年5月4日，北京爆发了空前规模的反帝反封建的爱国运动，天津各院校的爱国学生纷纷响应。

五四爱国运动让杨十三的思想得到了重大的转变，他看穿了北京军阀政府靠出卖国家主权维持其反动统治的真面目，立即投入了这场火热的斗争，不断结实新文化运动的先进人物，与周恩来、李大钊等先进进步人士同台，开展宣传马克思主义活动。

当时杨十三念念不忘中华民族的复兴，他曾认为：只有工业技术发达了，才能救国。所以，他毅然放弃了工业课长职务，于1920年赴美半工半读，在塞瑞库斯森林学院留学，在国外开始了他专攻造纸专业的生涯。

他上午学习，下午就靠给农场主摘葡萄或给饭店洗碗等补助经济的不足。

杨十三是一个具有强烈民族自尊心的人，赴美国学习期间，他的“十三”名字引起了轩然大波。因为美国人相信耶稣，据说耶稣的第十三个徒弟背叛了耶稣，所以美国一些上流社会的人最忌讳的数字是“十三”。

一位美国人知道后却对杨十三一脸不屑、趾高气昂地说：“来自中国的黄皮肤小子，你冒犯了耶稣，命令你立即改名。”杨十三断然拒绝，直截了当地回答了两个字：“不改！”

二、解囊办学为民请命

1924年，孙中山先生在中国共产党的建议下召开了国共两党的国民党全国代表大会，实现了第一次国共合作，促进了革命形势的蓬勃发展。

形势的发展使杨十三认识到，爱国反帝运动不能单靠工业发展，必须发动民众，与唤醒群众相结合。因此，他逐渐放弃了“工业救国”的思想，开始改变自己的世界观。

同年春天，他和侄子杨秀峰从天津返回家乡。在村里的二圣庙举办了一个农民讲习班，为了发动群众，改造农村农民的思想，以宣传三民主义的名义，向农民秘密介绍南方农民运动的发展和国际时事，以唤醒被压迫的农民，反抗旧社会的黑暗统治。

为了促进对妇女权利的尊重，反对旧道德，冲破旧观念的牢笼，打破旧道德的桎梏，他得到了父亲杨立三的支持，用自己的全部积蓄，在自己家里积极组织“立三民办女子学校”，聘请多名优秀教师，对学生免除所有费用，不分年龄、无论家境贫富。

为了照顾农民的女孩子入学，杨十三开办的女子学校的办学原则是：在农闲时多学，在农忙时少学。

当时，冀东农村没有女子学校，更不用说女孩上学了。由于受旧道德的束缚，社会上一些老年人大肆宣扬"女子无才是德"的愚人道德，招收女生遇到困难。

杨十三为了向男尊女卑的封建残余势力宣战，他公然写了“女子有才便是德”的巨幅横匾，悬挂在女子学堂门口。

当时有人不明白他为什么这样做，他欣然回答：“为了使妇女摆脱旧习俗势力的束缚，实现两性平等，我们必须让农村女孩上学！”通过他的积极努力，当时已有30多名女孩入学。女子学校正式开学，开创了农村妇女学习的潮流，受到农民的欢迎。

1928年，东北直系军阀张作霖在北京占据统治地位，他对农民征收过多的税，使广大农民怨声载道。

早在在满清王朝统治中国的时候，旗人“跑马占圈”霸占农民土地，称之为“旗地”，历史上就形成了有地无捐和无地有租的怪现象。

杨十三为了缓解冀东七个地县农民无地有租的痛苦，不畏强暴，他从四面八方组织力量，四处奔走呼吁。并且起草了一份“请愿书”，要求张作霖免除不合理的租金。

他冒着极大的风险，亲自到北京告御状起诉张作霖。经过多年的抗争，冀东七个地县的农民终于从不合理的地租中获得了减免。

三、投笔从戎高擎义旗

1931年，九一八事变爆发，民族危机考验着每一个中国人。在悲痛欲绝、为国捐躯之际，在母校河北工学院任教的杨十三为了支持抗日战争，他到处叫喊：“天下兴亡，匹夫有责”，“有人出人，有钱出钱”，企图唤醒中华民族团结一致共抵日寇。

1935年“一九运动”期间，杨十三组织了一次学生示威，作为一名教授，他站在支持北平学生团队的前列。

就在这个国家生死存亡之际，杨十三的老父亲因病去世。他回家参加葬礼，说服家人为葬礼支付2万吊，一半用于支持29路军，另一半用于救济村里的寡妇、鳏夫和老人小孩。

很多人不理解他的做法，杨十三说：“誓为国家尽全忠，誓为民族尽大孝。”而杨十三当教授的月薪是240元，这是一笔丰厚的薪水，但是对于杨十三来说，他的一家人一日三餐却粗茶淡饭，很少可以吃到肉。

面对家人们对他的义举行为的质疑，杨十三经常对孩子们说：“人们不能为钱而活，钱应该用在有意义的地方。”

于是后来，他毅然放弃了大学教授的舒适生活，用他所积攒的钱来支持党的地下活动。在抗战爆发以后，这些钱则全用来购买枪支和药品，支持抗战前线。

1935年，毛主席率领中国工农红军北上抗日，胜利完成了两万五千里长征，到达苏区的吴起镇，杨十三十分注意观察国共两党的行动。

他很快得出结论：要抗日救国，国民党是靠不住的，只有跟共产党走。于是他开始无情地揭露蒋介石集团“攘外必先安内”的独裁卖国内战政策。

1937年卢沟桥事变后，日本帝国主义发动了大规模的侵华战争。看到祖国的大好河山遭到日寇的铁蹄蹂躏，杨十三疾首蹙额，悲痛欲绝。

在中华民族生死存亡的关键时刻，在中国共产党的积极努力下，实现了第二次国共合作。中国工农红军奉命改编为国民革命军八路军，开赴抗日前线。

听到这个消息，杨十三抑制不住激动，他以身作则，不畏艰险，为争取抗日武装力量，扩大革命声势，他号召大家为抗日救国的伟大事业贡献力量。

在家乡，杨十三组织了20多名河北工学院爱国学生及其子女成立了一个名为“工字团”的抗日组织。

杨十三强烈要求大家拿起武器反对日本帝国侵略者，他说：“为了抵抗外国势力，我们必须拥有枪支！”

他利用在英租界的特殊地理位置，将其作为地下活动的联络点，拿出家庭储蓄，出售妻子的嫁妆和珠宝，动员其他爱国者纷纷兑现，购买了大量枪支和电台，将武器装上特制的双层木船，经天津水路秘密运至冀东抗日前线。

不久，中共河北省委以抗日民族统一战线的形式，在天津建立了“华北各界人民武装自卫会”，杨十三也加入了“自卫会”。

1938年春，中共河北省委计划在冀东举行抗日暴动。在党的领导下，杨十三满怀爱国热情，毅然参军，投身于中国共产党领导的起义，踏上了新的革命征程。

四、转战太行为国捐躯

1938年10月，挫败了冀东武装骚乱的抗日联合部队奉命向西进驻平西训练。途中遭到日军重兵袭击，洪麟阁在这次战斗中英勇就义，杨十三则带领部队继续迂回向平西进发。行至潮白河时，西路被敌人切断了。

第三路军司令部决定，杨十三将带领部队从另一条秘密路线前往平西。其余部队仍返回冀东，坚持游击战。在去平西的路上，杨十三的胃病又复发了，决定回天津休养。

病情好转后，去河北南部寻找坚持在那里打游击战的侄子杨秀峰。当时杨秀峰奉命前去接应此时冀东抗日联合部队，却在途中得到消息部队一向西进军而就此作罢。

杨十三决定从冀南转入冀西，再从冀西根据地前往平西寨塘村参加训练学习。

此时，朱德总司令得知杨十三已抵达冀西根据地，便电令把他叫到八路军司令部。杨十三从冀西来到太行山黎城八路军总部，总部为杨十三举行了欢迎会。

会后，八路军朱德总司令等首长亲切接见了杨十三，高度赞扬了杨十三的义举和领导的冀东工农武装暴动。

1939年夏天，日军分九路进攻我八路军司令部，杨十三跟随八路军司令部撤离。

在途中，他的胃病又复发了，所以他不得已躺在担架上，跟随撤到安全部队在太行山的浊漳河周围。由于长期跋涉，他无法得到良好的休息和医疗。加上夏季炎热和雨季，他的病情日益恶化。

7月2日，他因感冒导致心脏麻痹，处于昏迷状态。朱老总、彭副司令、副总参谋长左权等总部首长，在敌情万分紧迫和在工作非常繁忙的情况下，对他非常关照，每天都来探望他。

总部首长对他一丝不苟的关怀使他深受感动，他还深深地感慨到：“吾中华之革命志愿尚未实现，抗日救国的伟大事业正在蓬勃发展。

现在正是在祖国和人民需要我的时候，而我却只能躺在在担架上，不能贡献自己的一份力量，还需要他人照顾，我真窝囊啊！”对他来说，这是比任何疾病都更难以忍受的痛苦。此时，他唯一的希望就是摆脱疾病，再次回到冀东。

他对总部首长说：“我永远不会忘记帝国主义对中华民族的侵略和压迫，以及外国人的蔑视和不堪的屈辱。

共产党和八路军艰苦奋斗，英勇顽强，纪律严明，值得我们好好学习。过去，我们说跟着共产党、八路军，道路选对了。”

朱老总了解到他的心情，就安慰他说：“不要回去了，在哪儿都是抗战”，并准备让他留在总部搞工业。

杨十三在病危中还经常嘱咐留在身边的连以农等人：“咱们是来学习的，不要让人家优待，咱要和战士们一样。”重病中也不肯接受总部给予他的特殊照顾。

1939年7月21日下午6时，杨十三随部队转移到太行山黎城县上遥镇附近，八路军部队遇到前来“扫荡”的日寇，在这场激战中，病危的杨十三受不了担架上剧烈的颠簸和长时间的奔波，心脏突然停止了跳动。

他为抗日救国斗争到了最后一刻，牺牲时年仅50岁。他完成了自己“誓必效死疆场，马革裹尸，绝不辗转床缛作亡国奴”的铮铮誓言。

他在临终前，还反复嘱咐部下：“你们必须紧跟共产党的领导！抗日的意志不能消沉，共产党和八路军要求我们做什么，我们就做什么。没有中国共产党和八路军，日本人就无法被赶出中国……”

八路军总部为了表彰杨十三对中华民族的解放事业坚贞不渝的高贵品德，特地召开了追悼大会。追悼会上一共来了5000多人的各界人士，追悼会由朱德主持，彭德怀致悼词。

悼词说：杨十三同志的光荣牺牲，是我八路军失去了一位坚实可靠的朋友，冀东人民失去了他们抗日领袖，我国失去了一位爱国的科学家……

1950年10月，杨十三烈士被安葬在河北邯郸的“晋冀鲁豫烈士陵园”，在左权将军墓旁一起长眠在此处。

杨十三烈士永垂不朽

杨十三“激于民族大义，奋勇参加抗战，舍己为国，浩气长存”。他生前唯一的遗憾就是还没来得及加入中国共产党，然而他的所作所为、一言一行，堪称中华儿女的杰出典范。

对于杨十三等许多英雄烈士们，他们用自己的生命捍卫我们国家的每一寸土地，维护着中华民族的尊严。

杨十三坚定信念、英勇不屈的革命精神，为振兴祖国而无私奉献的英雄业绩，是中华儿女们的宝贵财富和前进的动力。这些不朽的精神将永载史册，让我中华儿女们永远缅怀。

所以，我们今天的幸福生活都是前辈们用鲜血换来的，所以珍惜当下，展望未来，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，加油！