谢邀。

“国学”一说，产生于20世纪20年代西学东渐、文化转型的历史时期。国学又可以称为“国故”，可以翻译为：【GuoXue】【Sinology】。但是后者特指中国学-汉学，因无别于汉族学而有争议。

所以现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子百家为基础，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说，最终融合成一套特有而完整的文化学术体系。

- - -

今天关于传统文化——国学，似乎走向了两个极端：要么过于媚俗而面目全非，要么过于玄虚不近人情。

虽然最近“文化热”“历史热”“汉服热”的浪潮此起彼伏，但真正将其视为安身立命为本的人却少之又少。

汉民族主义者抱团取暖，需要传统国学为其提供理论依据；地方经济萎靡不振，需要名人效应拉动消费；“汉服热”则是亚文化交流圈发展中的产物，本身就被极度商业化。

为什么要学国学？因为国学包括地理、天文、术数；政治、经济、文化；哲学、思想、历史。 其中有篝火鸣狐，有终南捷径，有颜玉金屋，使得有些人趋之若鹜，披着国学的外衣，大肆破坏传统文化。

于是，国学就已经变成了赤裸裸的“经世致用”之术，成了彻头彻尾的“用经”！仅求其“用”，而不见其“体”，将是最大的“无用”！

曾国藩继承明儒传统，通经致用；张之洞则“中学为体，西学为用”，魏源则“师夷长技以制夷”。这是近现代西学东渐文化转型历史背景下，老一辈知识分子的整理国故运动，也是对国学现代化进行改造。

然而事境变迁，现下我们应该怎么做才能复兴“道统”，弘扬传统文化使其发扬光大呢？

- - -

《尚书》有言：周虽旧邦，其命维新。

但是“周邦”所谓的“新命”不是大风吹来的，而是需要我们不断去结合现实，砥砺德行而实践得来的。冯友兰先生曾说，中国的哲学需要“接着讲”，不能照着讲。这样才能“阐旧邦以辅新命。”

国学啊，国学，多识前言往行，以自蓄其德。

希望能我能接着伟大文化的指引，提升自己的生命内涵。

【信乎把笔，随意乱书。勿喷，莫怪。】