(原创作品，一日一讲)

汉字演变史（汉字演变史上重要的转折点）

六，隶书(古隶)

隶书在秦统一中国以前就已出现。四川郝家坪战国墓出土的木牍文字，以及湖北云梦睡虎地8号秦墓出土的竹简文字都证明了这一点。秦统一中国后，奏事繁多，篆字难成，隶人佐书，曰隶书。蔡邕《圣皇篇》以为”程邈删古立隶文”。隶书萌于古，趋用于秦，定型并大盛于两汉。马王堆汉墓中出土的帛书《老子》甲本，其抄写年代约在西汉初期，书写的字体是间于篆隶之间的古隶体，字体结构上明显地反映了汉字隶变的痕迹，许多字已呈现带隶书意味的波，挑笔势，而其字形的取势也从篆书的纵向取势向方正扁平方向发展。创作于西汉后期的汉简《神乌赋》，其字体已无篆书痕迹，更具草隶的意趣，在点划、横、波、磔隶书的基本笔画上已经挥洒自如，朴拙高古。许多简化字历经二千多年延用至今。

七，汉隶

汉隶，汉谓之”今文”。隶书自西汉开始逐步走向成熟。汉代是我国书法艺术承前启后，蕴古开今的光辉时期。这一时期的典型书体是隶书，所以，人们常用汉隶来称呼这一时期的书体。汉隶流传，一类是墨迹，书写在帛、竹、木、简牍上，如“马王堆帛书”，山东银雀山的“孙膑兵法”以及甘肃武威、敦煌出土的简牍。另一类则是碑刻，从传世的东汉名碑上，我们可以看到各种各样的书法风格，主要有以下几种：清朱彝尊评说：汉隶凡三种，一种方整《鸿都石经》、《尹庙》、《鲁峻》、《武荣》《郑国》《衡方》、《刘熊》、《白石神君》诸碑而已；一种流丽《韩勅》《曹全》《史晨》《乙瑛》《传表》、《张迁》诸碑是已；一种奇出《夏承》《戚伯著》诸碑而已。惟延熹《华岳碑》正变乖合，糜所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。然而同为清人的康有为，则不满此碑的华丽风格，在《广艺舟双楫》中，却说它淳古之气已灭，实为下乘。可见文艺评论是智者见智，仁者见仁的事，而习书者也各有所好，不足为怪。

隶书又称佐隶、隶字、隶文、佐书、今文、史书等。往后又有秦隶、汉隶、古隶、八分、飞白、散隶之分。从如此繁杂的称谓中，我们也会感受到中国文字及书法演变过程的博大和深奥。

作者临摹西岳华山庙碑记