《山海经》是一部关于上古神话的地理图志，也是目前保存上古神话最多的一部古籍。《山海经》最大的特点就是零散，零散到什么程度呢？

黄帝的妻子（黄帝的妻子是谁）

你可以从其中任何一页打开，甚至直接看首页、末页，但它仍然没有开头和结局。《山海经》之所以零散，主要是因为它以地理位置作为叙述主线，“又西五十里，曰钟山；又东八十里，曰翼望之山……”

《山海经》究竟给我们讲述了什么？那一个个瑰丽的神话传说，神奇的上古异兽，跟现实有没有关联？应该是有的，比如说《山海经》中烛龙生活在北极之地，他“视为昼，暝为夜”，似乎说的就是北极的极昼极夜现象。

今天“史书凌轩阁”就以《山海经》为主要依据，聊一聊上古神话中的七位女仙，其中羲和上榜，第6是炎帝的女儿，第1力斩斩龙。

7、少司命

上古神话中，“少司命”是一位掌管命运的女仙，出自于屈原的《九歌》。在屈原的《九歌》中，有两篇名为《大司命》和《少司命》，大司命和少司命之间的关系类似于伏羲和女娲。大司命是主管命运的男神，平时处理凡间的悲欢离合。少司命是主管命运的女仙，平时主要管理凡间的姻缘。

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何兮愁苦？屈原在他的《九歌》中用非常华美的辞藻来描写少司命这位女仙，用了大量的香草来比喻她的高洁。

6、瑶姬（炎帝的女儿）

上古神话中，炎帝有两个女儿，但都不幸早夭。炎帝的大女儿名叫“瑶姬”，年纪不大就去世了，《山海经》中记载如下：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。”炎帝的小女儿名叫“女娃”，也是年纪不大就去世了，她失足落水，跌入了东海中。

“女娃”死后变成了神鸟精卫，每天都往东海中仍树枝，想把东海填平。炎帝的大女儿瑶姬死后变成了女仙，也就是我们常说的“巫山神女”。大禹治水时路过巫山，还得到了瑶姬的帮助。

5、涂山氏

上古神话中，涂山氏是大禹的妻子，也是涂山部落的公主。涂山氏原名“女娇”，她的部落涂山族是一个实力雄厚的神族。大禹治水时遇到了很多上古妖兽，比如共工的臣子九头蛇相柳、淮河水神灵猴无支祁等等，这些在《山海经》中均有记载。仅凭大禹自己的力量是不足矣击败这些上古妖兽的，所以大禹就像获得涂山神族的支持。

因此在“涂山之会”上，大禹迎娶了涂山族的公主女娇，也就是“涂山氏”。但大禹为了治水，他成亲的第四天就抛下涂山氏一去不回。涂山氏日日夜夜在家门口等着大禹，她望穿了秋水，还是未见禹回来。大禹治水成功后，他回家跟涂山氏生下了儿子“启”，启就是夏朝的第一个君王。

4、宓妃

上古神话中，宓妃也就是洛水水神，简称洛神。在先秦时期，洛神是黄河河伯的妻子，并没有其他特点。到了汉代，洛神变成了一位风华绝代、容颜倾城的女仙，曹植的一篇《洛神赋》更是定型了这种神格。“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”

在其他的一些古籍中，洛神有另外一个身份，她是伏羲的女儿。“宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。”这个传说就跟精卫有点像了，只不过女娃落水后变成了神鸟，宓妃变成了洛神。

3、嫦娥

上古神话中，后羿和嫦娥的故事流传很广。古代神话中有三个“羿”，他们身份不同，有的是凡人，有的是神仙，但都擅长射箭。《山海经》中记载羿战力非凡，他“诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，下杀猰貐，断修蛇于洞庭、擒封豨于桑林。”

九婴的实力比相柳还要强，按照羿的战绩推断，他应该不是凡人，而是下凡的神将。羿虽然神勇无比，但嫦娥还是抛弃了羿，她自己偷偷服下长生不老药，成为了一位女仙。

2、羲和

上古神话中，羲和是日神娘娘，她是神王帝俊的妻子。在《山海经》中有关于羲和的如下记载：“东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”十日也就是十只三足金乌，他们是帝俊和羲和的十个儿子。

在《山海经》中，帝俊是一个非常神秘的神王。十日升空时，帝俊把自己的神弓赐给了羿，羿射十日后帝俊就消失无踪。同样，羲和也不见了踪影。后来黄帝击败蚩尤成为新的天帝时，《山海经》中也没有记载帝俊的情节。

1、女娲（力斩妖龙）

上古神话中，地位最高、神力最浩瀚的女仙莫过于女娲娘娘。上古神话中，女娲娘娘跟盘古、伏羲一样，她是创世神。《山海经》中记载了女娲娘娘捏土造人、炼石补天的神话传说。女娲娘娘在炼石补天时，她斩断神鳌的四足来撑起天地四极，此外女娲还斩杀了一条兴风作浪的妖龙。

《淮南子》记载如下：“女娲炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州。”这里面的“黑龙”就是上古妖龙。如果按照五方五色来划分，“黑”即是玄，玄色五行属水，这黑龙乃是一条能召唤洪水的妖龙。