对于什么是中国国学，不同的人有不同的解释，并且这些解释也有本末之分，比如书法、建筑、文学、服饰等同样属于广义的国学范畴。在这里，本文更倾向于将它解释成中国传统哲学，即中国的传统文化，这个仍然很宽泛，甚至与前文没有区别。从实用的角度出发，本文大致认为中国国学就是中国的先贤们在实践中总结出来的一套可以解释自然界、社会及人的问题的学问，这套学问是可以切实解决人生的诸多问题的，可以把它扩大至对整个宇宙的解释，而主要的核心内容就是儒家、道家、佛家。但显然，如果你真正的了解、实践过国学之后，你会发现现今的哲学很大程度上有成为“思想”之倾向。这又涉及三教的核心是什么的问题。

以儒、释、道为代表的中国国学提供了一个人从生到死的一生全部问题的实用答案！但其理论的核心不是别的，正是人们不是特别感兴趣的“善”。这个“善”字贯穿儒、道、释，不管你信不信它，它在中国文化中无处不在。

除了儒家等圣人的教诲之外，这个观点还有两大技术支撑：

一个是以中国文化为底蕴的中国传统医学。懂得中国传统医学上乘学问的人，当然不会不提到《黄帝内经》中处处劝人修身养德的箴言。为什么一部医学巨著在说一些修身养性、养德的话，这必然有其内在的原因。这一部分内容也被现代科学所证实，只是现代科学或失之浅薄或不实用。另一个便是以《周易》为代表的预测学问，这一派在古代被称为阴阳和五行家。在《周易》这本古籍中提到的五行的东西并不多，但是以它为源流，套上八卦与五行，衍生出花样繁多的卦术，以致于现在人们讲中国传统医学与算命并不分家，这都与《周易》有千丝万缕的关系。当然，这个话题很大，后面有机会我们可以展开，详细聊一聊，就在算命中也蕴藏着很多的学问。在不致于引起误解的情况下，这里不对《周易》、五行、八卦等作太严格地区分。

为什么五行会被中国古人拿来当哲学？因为它有强大的科学技术背景——实践。这里为什么会突出强调所谓的科学技术？这是因为现在人爱谈客观，鄙视主观。所以这一部分除了谈一些抽象的东西，后续也会从带一点客观味道的东西入手来谈一谈修身养性的益处，给出对中国文化进行理解的不同视角。而修身更进一步来说是修的心。

在先秦，已经产生了诸子百家，已经产生儒、释、道三教用以修身修心，后世的解释很多已经迷失在了寻章摘句的文字研究中，已经失去了原旨，确实偏掉了，这样学习国学根本得不到真正的实惠！

——根据本人的读书笔记《那一抹绿——中国人的文化底气》整理。

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