问题太大，也太广泛。

1.国学的来历。

实在不能下定义，只讲来历。

一国固有之学。清末由于西学的冲击而提出，民国革旧鼎新之际用新眼光分析总结传统学术，这才形成“国学”，因此民国时期“国学大师”涌现，这里推崇钱穆、冯友兰、胡适。

2.国学内容分类。

西汉刘向刘歆父子首创目录学，并将图书分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类（见刘向《别录》、刘钦《七略》），即“六分法”。六艺：诗书礼易乐春秋、小学；诸子：儒、墨、道…；数术：天文、历法、刑名、卜筮…。

魏晋时以《七略》重新划分，形成经、史、子、集四部的分类法，即“四分法”。

《隋书·经籍志》参考阮孝绪《七录》、将“纪传录“改为“史部”；又将《七略》“兵书”、“术数”、“方技”、“诸子”，合并为“子部”；将《七略》的“诗赋略”改为“集部”，将《七略》的“六艺略”改为“经部”。部下又分类，计经部十类．史部十三类、子部十四类，集部三类。《隋书·经籍志》后面还附道、佛二录，其巾造四种、佛十种。

四分法沿用至今，是传统目录的主流。

3.国学的学习方法——辞章、义理、考据。

现在国学的学习，可依个人喜好入门，有喜欢历史的、有喜欢诗词的、有喜欢经学的、还有喜欢宗教的。入门之法无定，但学习之法应围绕“辞章、义理、考据”三点。

辞章：文字是国学的载体，必知训诂、音韵、作文、体裁；

义理：文章所赋；

考据：目录、版本、校勘、辨伪、训访、辑佚。

例如读《春秋》，用词遣句必求微言大义， 辞章、义理、考据 同时具备，可按自己所长分析。

4.国学教育设想（个人主观想法）

首先反对深圳梧桐山“读经村” 那种让孩子脱离社会的读经学习，即使能真的培养出圣贤，也是“一将功成万骨枯”，接受不了。

国学教育应该是近于通识教育、博雅教育，区别于专业分科的教育，侧重于培养独立人格和学习能力。国学教育和专业分科教育的理想关系，应是“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

（非专业治学向）

学前教育（1-6岁）：读诗词培养美感，不必求甚解，推荐唐诗宋词、声律启蒙、千字文。千字文家长略加考证和扩展，当故事讲给孩子听，使学习有趣味。培养独立生活能力和待人接物礼仪。

小学教育（6-12岁）：延续前一段，配合学校教育。有余力有兴趣则学习若干技艺，琴棋书画之类，特别是书法。

中学教育（12-18岁）：叛逆期以引导为主，师长提供建议和咨询，告知课内哪些知识点在国学中有什么参考材料，自由发展。叛逆期后应注重培养独立人格，以易经、诗经、礼记等经学为主，凭兴趣接触诸子、历史。

大学以上，有基本分辨能力和自主学习能力，不必多说。没基础但有兴趣的同学，可以从前面的阶段选择合适的切入点开始学习。 一路走来 ，有志于治学者，已有些许基础；志不在此也没关系，生活能力、学习能力、待人礼仪、独立人格都得到培养了。

最后，在知乎也看过一些很棒的回答，例如：如何自学文言文？