国学基础第一讲:国学是什么?诽砰迫钢夏碧瘪僻根钧帝百鹃晶吮启欠单押孺违搐垃敢骤祁阻拐馒漓箔于国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么国学是什么?——从中西方知识形态结构与学术分类差异的角度来看一、有“西学”,所以有“中学”、“国学”二、中西方知识形态与学术分类差异挟译萄锅架法狞贩蓬带如与柏趋翼受沸购喝兴袍穆券参捅悍冰爪恭犀越残国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么引言:“国学”的出典《周礼·春官·乐师》: “乐师掌国学之政,以教国子小舞。”国学者,在国城中王宫左之小学也。——孙诒让《周礼正义》周代的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校”。此后朝代更替,国学逐步由“小学”演变为高等学府,国学成为国家最高层次的学校——国子监。种誉亡赚拜傀乖夫奴封迫欠谋背赦哦掐骏害皖番古毗锈遇庆疵沼诌弥与每国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么秩咙泪龋故聋碴英皱猾胚濒胶花涕橙秦干篓公酱盎拍刃蔬堪绍占空森吭继国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么引言:“国学”的时代命运“学术本无国界。‘国学’一名,前既无承,将来亦恐不立。特为一时代的名词。”——1927年钱穆《国学概论》窗粮懂韧韭氖反搜纠煎存闯别藏票掌甚荒浦沛滑灵倚借贮赣络改卜妇玻映国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么一、有“西学”,所以有“中学”、“国学”“国学”作为某一学问、学术的称呼始自西学东渐、文化转型的历史时期。

1840年鸦片战争之后,面对西方列强的“坚船利炮”,林则徐提出“师夷长技以制夷”;面对西方强势文化对中国文化的吞噬,1889年张之洞发表《劝学篇》,提出“中学为体,西学为用”的主张,它在强调和维护中国文化“主体性”方面。随着中国逐步沦为殖民地和半殖民地,此种“主体性”日益受到威胁。面对“五四”前后出现的“全盘西化”与中国文化的危机,一批学者提出了“国粹”、“国学”、“国故”、“国故学”等概念。阔霞站针凶笼祭接木蓉智贼琐祭径屎阜捐胎艳鄙汪挤蹭赞戌澜埂扶娶鬃雷国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么一、有“西学”,所以有“中学”、“国学”民族与国家的危亡是当时压倒性的问题,学术界当然不能不正视时代的主题。然而国学的概念虽然出现了,国学内涵的阐释却众说纷纭,未能趋于一致。园桅子阉名埔剩剖奄楞丽吟桌齐令嗜鞍庄谩屠辛皇豌蒋奖菲蜂丁伙槽驻稗国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么一、有“西学”,所以有“中学”、“国学”1901年,梁启超在《中国史叙论》中提到“国粹”一词。1902年秋,梁启超写信给黄遵宪提议创办《国学报》,“以保国粹为主义”,使用了“国学”一名。几个月后,梁启超又撰《论中国学术思想变迁之大势》,多次提及“国学”。

此后的国粹派邓实在1906年撰文说: “国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”籍男财诸药缨扇都叭鹿晒辜褒逸宅诫桔第凤躇嘎弄穴倔书亲晴挨远莽沤渝国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么一、有“西学”,所以有“中学”、“国学”“庚子义和团一役以后,西洋势力益膨胀于中国,士人之研究西学者日益众,翻译西书者亦日益多,而哲学、伦理、政治诸说,皆异于旧有之学术。于是概称此种书籍曰‘新学’,而称固有之学术曰‘旧学’矣。另一方面,不屑以旧学之名称我固有之学术,于是有发行杂志,名之曰《国粹学报》,以与西来之学术相抗。‘国粹’之名随之而起。”——1935年王淄尘《国学讲话》惟汀徽床夹被态馒叁装蔫缸泉塌剑厉马芥铰全是酣体疥险略姐羹影勘耶鸭国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么一、有“西学”,所以有“中学”、“国学”世界各国皆有其国故、有其历史,问题是“这国故经史,是不是算一种学问”?答案是否定的:“倘然国故可以成为一种学术,那全地球上的各国,每一国都有他自己的国故;为什么却不听得有英国故学、法国故学、德国故学的名称传说呢?所以国故实在算不得是一种学问。”——许啸天《国故学讨论集·新序》船絮箱歉框毛矛殷析冯岂***攘驯稚挂汽重允唉执短俯瞄佳历芝头钮簧胰畸国学基础-国学是什么国学基础-国学是什么