【原文】

兴师动众（兴师动众是什么意思）

以道佐（zuǒ）人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆（jīng）棘（jí）生焉；大军之后，必有凶年。

善者，有果而已，不敢以取强。果而勿矜（jīn），果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

今天，我们进入第三层次：得道者昌，失道者亡。

老子说，战争带来的恶果就是让被卷入其中的所有人都自尝苦果。

因为你怎么对付别人，别人就会怎么对付你，这就叫“其事好还”。

老子认为战争是人类最愚昧、最残酷的行为，所以用“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”来揭示了战争给人们带来的严重后果。

在《道德经》五千言中，直接讲军事的除了第三十章《用兵之道》外，还有第三十一章《用兵心态》、第六十九章的《轻敌祸大》，这三章都讲的是用兵问题，但老子的方法都是借相说法。

也就是说，老子只是在借军事这个现象，来讲所有事物背后的普遍规律。

纵观人类文明，我们已清晰地看到了人类要想长久可持续发展，必然要走向“守望相助、和平共处”的时代。所以，老子近三千年前提出的反战思想是具有远见卓识的！

在冲突中总是挟势压人者，别人反馈给你的也是恶念丛生。为人处世，不要老想着压制别人，压制别人越多，你越不幸福！

“以道佐人主者”说的就是：自身的德行才是化解纷争的良方。

对于个人而言，就是以和为贵——因为争斗摩擦、口舌是非、勾心斗角，都是对生命能量的消耗。表面上看是争了个输赢，但结果上却输了自己的气运。孰轻孰重，不得而知！

我们的心就是自己身体国的董事长。

所以，董事长正则身体国通畅，也就是心正则身通，这是自然之理。董事长正与心正，皆正之于有道，有道则正，失道则偏。

所以，一个真正称得上军事家的人，他帮助国家领袖维护国民安全最重要的方法是“以道为本，唯道是从”。

也就是说，要人类树立爱心，国与国和睦相处，人与人友善相待，这样天下才能永保太平，人类也就不会再招致“其事好还”的怨怨相报了。

这种家国情怀要建立在提升自身修行的软实力上。

第一，要建立在做好自己的基础上，修好自己身体国的天下。

若以情欲、贪欲乱了自己性中之天下，就会在自己的身体国内引发“甚”、“奢”、“泰”等无明心魔动起干戈，这就是“以兵强天下”的开端。

所以，老子在《道德经》第二十九章中，特别强调了要管理好我们自己身体国这个天下，而方法就是“去甚、去奢、去泰”。

因为不能以道德辅佐、管理好自己的身体国，就会导致体内的阴阳失衡，负能量侵扰身心；由此也就导致了身体国一日也不得安静，心中之主一刻也不得自在。这是身体国内负能量的“好还”之道。

所以，我们切不可轻视了对自己身体国的“以道佐人主”之事——只要身体国的董事长常处在道中，生命才能长久康宁！

第二，所谓“其事好还”，是说天道的自然报应规律，从来都是“善有善报，恶有恶报”，种什么种子就结什么果，这是自然界的不变法则。

自然界如此，人类社会也不例外，其因果也是丝毫不爽。“天道好还”的规律，不以人的主观意志而改变，更不是侥幸所能避免的。

所以，我们都是自己身体国的君王，老子提倡的“不以兵强天下”的思想，就是坚决不损害社会，不主动发动争端，这就是一个好公民最基本的道德准则。

而有道的君主，就是以道德治国的，所以天下太平、海清河晏、民无伤患，天下也就自然归之了。

观今日的世界，很多人私欲膨胀，肆意破坏自然生态平衡日甚；更有些人，完全无视国法天道，胡作非为，动辄就穷兵黩武，持强凌弱，令社会风气日下。

这些人已经严重干扰和破坏了天地和谐共生的大环境、大磁场，所以天地不得不启动平衡规律恢复原本的和谐状态，因此呈现在我们面前的就是“凶年之灾”。

多年来，地球上气候反常，灾害频发，科学家研究表明其原因在于保护地球的臭氧层出现了越来越大的空洞，从而导致了南北极冰山加速溶化、海水上涨、水温上升等反常现象。这些结论虽也有一定道理，但如果进一步深究，是什么原因导致了臭氧层出现空洞呢？

其实从根本上来说，还是人类丧失道德所导致的结果！

特别是，如果人心中的刀兵争战不休，则荆棘必生于自心方寸之地，心魔形成的“军队”必动乱于自身内环境之中，也就造成了我们的身体国从此永无宁日、再无阳光——因此，不是心烦意乱，就是疾病丛生，或是运势不佳等，其实这些都是自己招来的麻烦！这也就是人身中的凶年！

这事关每个人一生的平安幸福，我们能不谨慎吗？

凡是凶年，看似偶然，实际上都是人类造业的共作共受，是“天道好还”规律的必然结果。人生存于天地之间，与天地万物息息相关。

人类当前所面临的种种灾难，都是人类违逆天理、失道丧德、破坏生态平衡、自造罪业所应受的结果！因为天道规律是铁面无私、毫无私情可言的。

今天的分享先到这里。

明天，我们将继续《道德经》第30章“用兵之道”第四层面的分享。

欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。