西周官府对“市”的管理是非常明晰的。从上市的商品、参与交易的人，到市场的组织，都加以监督和指导。

《礼记·王制》中记载的“不粥于市”，也就是不能在市场上销售的物品有14种：

圭璧金璋。命服命车。宗庙之器。牺牲。戎器。用器不中度兵车不中度。布帛精粗不中数，幅广狭不中量。奸色乱正色。锦文、珠玉成器。衣服饮食。五谷不时，果实未熟。木不中伐。禽兽鱼鳖不中杀。

西周国人暴时间（西周后期引发国人暴力的是谁）

这十四条禁令，可以说是我国最早出现的“商品交易市场管理条例”。在1925年初版的陈灿编著的《中国商业史》中，把这些内容是放在“商代之商业”一章的，评价说：

至商之，亦多有益于商业。市、廛而不税；关、讥而不征，即商代恤商之政也。又恐交易之物或迹近欺诈，或非常人之所宜用；故设官分职，立法布令。

而后举出此14个禁令，作为例证。

《礼记》成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，所言之事，为虞、夏、商、周四代。当然，我们可以把这四代都大略归到“上古史”，所以在此就不好进一步区分，用在商、周时期应该都可以吧。

这14条禁令，可以概括为几个方面。

1、体现贵族身份品级的礼器不准在市场销售，这是为了维护礼制。有品级的礼器、宗庙之器、祭祀用的牺牲不准销售，圭、璧、琼、璋，命服，命车，祭器，祭祀的牲畜。这些都是非常人之所宜用之物。

2、武器不准销售。

3、不合格的日用产品不准销售。不合规的布帛，掺有杂色的颜料（染料）此类物品乃是迹近欺诈之物。

4、高等品级的奢侈品不准销售。如有纹彩的布帛、华美的衣服、珠玉、精美的器物，这些物品，只有贵族才能享用，不能在市面上销售，以免从装饰上混淆了等级差别。

5、没有专门的饮食店，市场内不允许开设小吃店、餐厅。

6、没有成熟的五谷和瓜果，未成材的树木，不准销售。保持生态系统的平衡，天人合一的思想。

7、幼小和有孕的禽兽鱼鳖，不准在市场上销售。诸如后世人所说的三月鲫、三春鸟，都要戒杀戒吃，以便保持生态系统的平衡。

如果出现这些禁止销售的物品，如何办？放心，有人管着呢。

据《周礼·地官·质人》记载，西周有管理市场的官员--司市。下有属吏质人、廛人、胥师、贾师、司暴、泉府等。

质人的职责是掌管平准市场上的货物、奴婢、牛马、兵器、车辇、珍异之物的价格。

质人要掌管稽查市场上取予货物的文书证明，统一市场上的度量衡标准，统一布匹的幅宽和匹长，不断地在市场上巡视并随时检查。有违反规定的就没收货物并罚款，并处理有关券契的争讼。

廛人，是从事收税款这个事，可谓是专门的税务征管员。

胥师，“掌其次之政令，而平其货贿，宪刑禁焉”。一个胥师管二十肆，这应该是最早实行的网格化管理了。

贾师，就是管理市场和平定物价的人。

司暴，掌宪市之禁令，相当于是最早的警察。

泉府，司徒的属官，掌管国家税收﹑收购市上的滞销物资。我们可以理解成是财务。

有这么一整套市场管理系统，西周的市场运行还是非常完善的。在此，我真的很佩服我们古人的智慧，确实值得我们学习，值得我们深入挖掘其中的奥妙。君以为呢？