唐朝诗人韩愈的《马说》里有一句话：“千里马常有，而伯乐不常有”，讲的是有才能的人怀才不遇。将这句话放在文博界同样适用：“宝贝常有，而识宝人不常有”，不是每一件宝贝都会有伯乐将其相中。

我国有众多珍贵的文物或被收藏于各大博物馆；或长埋于地下；或散落在民间的各个角落；或流失海外；还有一些由于人们文物保护意识薄弱，被误认为是普通器皿甚至被损毁，成为考古史上的重大悲剧。

国宝云纹铜禁被修复前的样子

渎山大玉海（渎山大玉海照片）

今天要讲的是我国文物史上最憋屈的三件国之重宝，它们分别被用来腌过菜、烙过饼、当上下课铃敲过，令人惋惜痛心，好在最后都被发现，重新收藏保护了起来！

渎山大玉海——被用来腌过菜

北京北海团城承光殿前，有一座蓝色琉璃瓦的石亭叫玉瓮亭，亭中汉白玉的石座上放置着一个元代大酒瓮，堪称我国体积最大的传世玉器——渎山大玉海。

“渎山大玉海”又名“大玉瓮”、“酒海”，高0.7米，口径1.35～1.82米，最大周长4.93米，重约3500公斤。渎山大玉海的“渎山”二字，通假“独山”。独山在河南南阳的西北，是中国传统的玉材产地。独山玉和新疆的和田玉、辽宁的岫玉、湖北的绿松石一起称为“中国四大名玉”。

“渎山大玉海”相传是元二年（1265年）元世祖忽必烈为犒赏三军而制。它由一整块黑质白章的巨型玉石雕刻而成，周身雕刻波涛汹涌的大海，在海涛之中，又有龙、猪、马、鹿、犀、螺等神异化动物游戏其间。整体略呈椭圆形，内里被挖空，可储酒30余石，大约相当于三千六百瓶一斤装的白酒。

元朝灭亡后，元大都的宫殿大多被拆毁，放置大玉海的广寒殿却被幸运地保留下来。明万历七年（1579年）端午节的前一天，广寒殿失火，继而倒塌，“渎山大玉海”被紧急转运到了皇家的御用监。御用监是专门制作宫廷器玩的地方，清代时改为道观，名真武庙。道士们不知它的来历，将它作为腌菜缸使用了100多年。

直到康熙五十年（公元1711年）真武庙重修时，道士们才发现石钵实为玉制，于是将菜掏出，清洗干净，在里面储水，并放入山石，置于观音大士前，以示南海普陀之意。

乾隆年间，赐居在这一带的翰林院学者来庙里游玩，看到这一不凡的玉钵，认为绝非民间的器物。他们翻寻资料，反复考证，惊喜地发现这就是丢失数百年的元代广寒殿前的大玉海。于是报告给乾隆皇帝，通晓历史文物的乾隆喜出望外，于乾隆十年（1745年）命内务府拨银十万两买回玉钵。但他没有同时移回底座，而是另刻汉白玉底座改置玉钵，一同置于北海团城承光殿前。

“渎山大玉海”是现存最早的大型玉器，且在我国传世至今的数十万件玉器中，它是唯一一件可以辨认的蒙古时期的玉器（公元1271年忽必烈才定国号为元），并在历史上流传有序（元明清三代都有历史记叙），当之无愧为“镇国玉器之首”！

兮甲盘——被用来烙过饼

兮甲盘制作于约2800年前的西周，是传世的国宝重器。相传“兮甲盘”曾于南宋时出土，藏于绍兴内府，后因战乱流出内府，逐渐不为人知。辗转至元代，大书法家、鉴藏家鲜于枢在僚属李顺父家发现此盘时，它已被其家人折断盘足，用作烙饼炊具。再后来又历经数代收藏传递，至清末民初辗转入大收藏家陈介棋之手，随后“兮甲盘”不知下落。

真器下落不明，于是赝品时有出现。上世纪四、五十年代，传闻日本书道博物馆收藏有兮甲盘。然而，经多位专家鉴定，这是一件民国时期伪造的兮甲盘。八十年代，又传香港中文大学也有一件兮甲盘，后经专家鉴定，发现这件所谓的兮甲盘，盘体确是周代的真品，但盘中的铭文却是后人伪作。

2014年11月在武汉举行的中国（湖北）文化艺术品博览会展出一件兮甲盘，中国文物信息咨询中心邀请国家文物鉴定委员会数字专家进行鉴定。经鉴定，不论从形制、纹饰、皮壳锈色、铸造遗痕，还是铭文书体，都可以确定这就是失传已久的赫赫有名的西周重器兮甲盘，特别是这件兮甲盘铭文拓本与陈介祺的原始拓本丝毫不差。

兮甲盘高11.7厘米，直径47厘米。敞口浅腹，窄沿方唇，内底微向下凹，一对附耳高出盘口，两耳各有一对横梁与盘沿连接，圈足残缺。腹部饰窃曲纹，耳内外均饰重环纹，简洁朴实。依据传世文献，器主兮甲名尹吉甫，是当时的军事家、政治家和大诗人，文武双全。他是《诗经》的主要编纂人，保留和弘扬了中国早期文化，被认作“诗祖”。

在兮甲盘上，共有铭文一百三十三字，记载了中央王朝西周倒数第二王周宣王的历史，是已知国内拍卖市场中字数最多、级别最高、分量最重的青铜器。正如王国维所说：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上。”

兮甲盘拍卖现场

2017年7月15日晚9点，杭州西泠春季拍卖会“南宋宫廷旧藏西周重器国宝兮甲盘专拍暨中国青铜器专场”上，西周青铜器兮甲盘以1.2亿元人民币起拍，1.85亿元人民币落槌，2.1275亿元人民币成交。

兮甲盘从宋代至今，屡遭不幸，时隐时现。辗转数百年后，失而复得的兮甲盘重归故土后再遇新主，这也是一种圆满吧！

努尔哈赤云板——被用来当过铃敲

努尔哈赤铁质云板铸造于后金天命年间，距今已有380余年的历史。云板作为八旗官兵守边报警的工具，以及后金宫廷内传递信息的器具，为维护其政权稳定发挥过重要作用。

努尔哈赤云板全板为生铁一次浇铸而成，全高55.5厘米，厚1.2厘米，重12.5千克。上、下部分均呈云朵形状，板身为长条形。云板上部有一圆孔，为穿系挂绳所用，一面铸纹较少，仅在下部云头内铸有少量花卉纹饰；另一面上下云朵表面铸卷草花纹，云头内各铸有一朵凸起花卉，两面下部中心均为圆形敲击凸点，周围饰有花瓣纹。板身中部一面铸有汉文文字，右侧为楷书双勾体“大金天命癸”，左侧为楷书阳文“亥年铸牛庄”，两行字底下有楷书阳文“城”字。

努尔哈赤时期所有的云板，全部都是用生铁来炼造的，这种云板非常容易生锈，而且特别不容易保存，因此努尔哈赤时期的云板价值非常高。意想不到的是，让专家们苦寻多年未果的云板最后竟在一所小学中被发现，更令人哭笑不得的是，当地的人们因为并不清楚这块云板的来历与价值，因此只是将它当做学校上下课的铃铛来敲打。

努尔哈赤云板可谓历经磨难，饱受沧桑，现收藏于沈阳故宫博物院，因其具有重要的历史价值、科学价值，被确定为国家一级文物。