徒木立信

徙木立信，徒木立信，出自《史记·商君列传》。通常指通过某种手段树立典型，从而使公众信服的行为。

徒木立信（徒木立信与徙木立信）

秦孝公继位后，饱受年年征战，百姓流离失所，食不果腹，衣不蔽体的秦国已经到了生死存亡之际，面对这样的烂摊子，秦孝公痛定思痛，发出举世震惊的求贤令，徒木立信，商鞅自魏国出走如秦，得秦孝公重用，任其左庶长，在秦国进行变法图强。商鞅的新法已制定完成，但尚未颁布施行。

商鞅怕老秦人百姓不信赖自己，也怕法令得不到施行贯彻落实，于是商鞅在当时的秦国都城栎阳的南门口竖立了一根三丈长的木杆，然后召集百姓，在木杆旁当众宣布：“如果谁能将木杆移至北门，赏十金。”

众人听了很奇怪，也不知他是什么意思，所以都不敢贸然去移木杆。商鞅又说：“现在谁能移木杆至北门，赏五十金。”这时，人群中出来一个人，躬身将立木扛至肩上便往北门搬，至北门，商鞅当众赏赐了五十金给那个人，用以表示自己言而有信，不欺骗百姓。事后，他便颁布了新法。从此新法得以在秦国施行，并取得大的成果。

徒木立信与徙木立信

习主席反复强调党员干部在作风建设上必须带好头。这抓住了作风建设的关键，因为只有这样，才能起到“徙木立信”的作用。

“徙木立信”这一典故出自《史记·商君列传》，说的是秦孝公任用商鞅变法图强，为赢得百姓信任，晓谕国民若有能将南门的三丈长杆搬至北门者，即赏赐黄金。后有人尝试，果然获得重赏，百姓由此坚定了改革信心，变法遂顺利推行。由于“徙木立信”这一做法反映了变法图强的决心、赏罚分明的法治效果、言出必践的实干精神，因而在历史长河中总是作为革故鼎新的范本，为一代代改革者所推崇。

1912年，还在高等中学读书的毛泽东在读到徙木立信的故事后写下一篇文章，阐述了良法对国民幸福的意义，抒发了对当时社会法治意识单薄和法治土壤缺失的感慨。他的国文教员读后喜不自胜，盛赞这篇文章“实切社会立论，目光如炬，落墨大方”。

徒木立信的徒怎么读

商鞅在秦国开始实行变法的时候，新法的法令已经完备，但是还没有公布。为了取信于秦国的老百姓，徒木立信，商鞅命人在国都的南门立下了一根三丈高的木杆，下令说：“谁能把这根木头扛到北门，就赏他十两金子。”

百姓之中没有人敢相信这是真的，于是商鞅又把赏金增加到了五十两，终于有人抱着试一试的想法把木杆扛到了北门。商鞅立即兑现承诺，分文不少地赏赐他五十两金子。

这件事传开后大大提升了秦国政府的威信，商鞅的法令取得公信，得以顺利推行。

治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。——司马迁《史记·商君列传》

史记中这句话的意思是说：治理国家不要总是遵循同一个指导思想，要使国家发展繁荣就不能墨守成规。所以商汤周武不遵循古法而称王，夏朝殷商不改变礼法而灭亡。反对古法的人不能去否定他，徒木立信，因循古法不知变通的人也不值得称道。