借口“黄巾”“赤眉”，将杀害“恒王（衡王）”的清廷称为“犬羊”“众贼”，林四娘的故事被写入到《红楼梦》中，是冒着极大风险的。假如《红楼梦》因文字狱完全被禁毀的话，首当其冲便应该是缘于林四娘，因为只要细细地品味，就能从其故事中揣摩出骂清反清的意味。

而主流红学的大师专家们，纵然是这样那样地将林四娘的故事拚命地往包衣曹家附会，却明显底气不足，附会出的每一条都是既顾不了此，还失去了彼，无根无据，无处立脚。

问题是，在《红楼梦》中，为何甘冒巨大的风险非要插入林四娘这节故事呢？或许是因为其背后所隐藏的“真事”，超常重要，而令作者无法舍弃，又相信通过“假语村言”的掩饰，可以逃避“文字狱”，从而给后来人留下了一个比较容易解读出“真事”的线索。

姽婳将军林四娘玉为肌骨铁为肠（姽婳将军词红楼梦）

无论怎样，作为《红楼梦》的爱好者，都应该在探索中去努力寻找出正确的理解，才不辜负作者的“一把辛酸泪“。况且，相对而言，通过林四娘的故事更容易解读出《红楼梦》的主旨思想。

其实，无论于在正史还是野史中，都没有林四娘的任何踪迹，而明朝的七代衡王中，前六位皆因病而死，未代衡王朱由棷则于1644年降了满清。第二年清廷借口衡王子弟叛乱，将朱由棷召到北京软禁，顺治三年（1646年）以谋反罪将其杀害。由此可见，林四娘完全是一个虚构的人物。

问题是，子虚乌有的林四娘，在康熙年间为什么会以大同小异的故事情节，出现在那么多文人的文集中呢？《聊斋志异》中的《林四娘》或许可以让我们看出一些端倪。