“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦”，这是吴玉章做的七律诗——《纪念邹容烈士》。邹容何许人也，竟能引得如此赞颂？回顾百年近代史，邹容从腐朽的满清走来，一身桀骜不驯，最终成为专制政府的掘墓人。十八岁那年，《革命军》横空出世，为民族民主的思想开辟先河。

1885年，邹容出身于重庆巴县的一个商人家庭。他的父亲经过多年打拼，积累了不错的家业。尽管家庭条件优渥，邹容却对科举考试很是厌恶，尤其讨厌八股取士。“臭八股儿不愿学，满场儿不爱入，衰世科名，得之又有何用？”一身倔强，时常让父子短兵相接。等到接触维新思想后，更是增加了对封建文化的蔑视。

驳康有为论革命书（驳康有为论革命书谁写的）

那时候的清朝，早已是风雨飘摇，1894年甲午中日海战，1900年八国联军侵华，国家危难之时，邹容的思想更加激进。当戊戌变法失败的消息传来，谭嗣同六君子的英勇就义，让他发出“赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰”的愤慨。在学院的日子里，他时常关心时政，发出“异端”的言论。

光绪二十七年，四川省首次遴选赴日留学生，已经科举无望的邹容，在父亲的良苦用心下，走上了东渡求学的道路。其实，在父亲看来，留学回来就能获得朝廷功名，何乐而不为？殊不知，日本的留学经验，彻底给了邹容脱胎换骨的机会。他先是进入广方言馆恶补日语，之后从上海出发，踏上轰轰烈烈的革命征程。

到了日本以后，邹容首先改了名字，在此之前，他的书信落款常常是“桂文或绍陶”。明治维新后的日本，引进了西方的各种思想，中国留学生们在这里探寻救国之道。改名“邹容”，隐寓“容颜改变、脱胎换骨”。一方面大量接触西方资产阶级的启蒙思想，另一方面结识国内外的革命志士，本身就刚毅勇猛的邹容，在异国他乡找到了知己。

在日本的一年时间里，邹容刻苦学习，尽情吮吸着民主科学的大家之作。当他看到法国启蒙运动的浩大浪潮时，自比为“法国卢梭”。在留日学生的集体活动中，邹容时常冲在最前线，言辞犀利，振聋发聩。在惩治驻日监督姚文甫的活动中，邹容等人拿着剪刀，直闯姚文甫的住宅，怒扇几个大耳光，还剪掉了他的辫子。

事情一出，邹容彻底没了退路，在清廷和日本的共同施压下，只能是被迫回国。此时的国内，会党起义、革命渐起，邹容立刻加入到革命的阵营中。1903年4月，传来了沙俄拒绝撤兵的协议。他们企图独霸东三省的野心，引起了国人的强烈不满。上海的仁人志士再一次聚集，通电“拒俄”，并且自发组织拒俄义勇队。

此时的邹容，不仅参与义勇军的操练，更是担起革命的唇舌。先是发表《论改革中国现时大势》的演说，一片爱国热忱，感染着更多的青年朋友。接着发出“中国学生同盟会”的倡议，让全国的学生团结起来。在此情形下，邹容写下了《革命军》一书。与蔡元培、章太炎一起，引起江浙爱国学潮。

其实，早在日本留学期间，邹容就已经着手创作《革命军》，回国后参加爱国学社的拒俄运动，更加促使他引导学生群体。这群新兴的、最有觉悟的知识分子，必将成为最坚定的革命战士。当邹容把《革命军》拿给章太炎时，这对相差17岁的莫逆之交，当即拍案惊奇。提笔写就序文，称赞《革命军》是“义师先声”。

这部被誉为“中国近代《人权宣言》”的著作，一经问世就引起统治者的惶恐不安。他们不惜勾结外国巡捕房，借《苏报》时常发表异端言论，以“悍谬横肆，为患不小”的理由，悍然逮捕章太炎与邹容二人。彼时革命志士与康、梁维新派的论战，已经初见端倪。邹容的《革命军》一出，直接在思想舆论界炸开了锅。

署名“革命军中马前卒邹容”，在《苏报》上一经刊登，迅速以通俗易懂，文笔流畅而流传开来。邹容把西方天赋人权、自由平等的思想，通过犀利的笔端，力透纸背。与章太炎的《驳康有为论革命书》一起，共同构成了宣传革命排满，追求民主共和的主旋律。也正因为如此，《革命军》被称为“国民教育之第一教科书”。

“巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。”面对国仇家恨，邹容旗帜鲜明地把矛头对准清廷，“欲御外侮，先清内患”，满清政府已经完全沦为帝国主义的工具，改良只能小修小补，为今之计只有革命。“革命！革命！得之则生，不得则死，毋退步，毋中立，毋徘徊”，一声声呐喊，磨砺以须，枕戈待旦。

为了推翻清王朝，邹容准备好“磨吾刃，建吾旗”，他要和清王朝“驰骋于枪林弹雨中”，要与干涉中国主权的“外来之恶魔”作战。满腔热忱，气势磅礴，直逼得满清统治者，勾结上海租界当局，逮捕了章、邹二人。审讯期间，他们据理力争，严词申斥；在狱中的日子里，他们相互砥砺。《苏报》案的发生，让邹容的《革命军》销行更广，革命的风潮不可阻挡。

狱中一年的时间里，邹容与章太炎互相赠诗。“邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作餱。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。”亦师亦友的两个人，向着心中的目标前进。1905年4月3日，不堪折磨的邹容在狱中去世。南京临时政府成立后，孙中山追赠他为“大将军”。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军！