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上古奇书(上古奇书有哪几部)

上古奇书(上古奇书有哪几部)人如何和命运和天抗争呢?天无极限,而人力却有限,修道的根本是什么?如何在有限的物质世界,获得无限的力量?这一章比较难理解,所以一定不要只看字面意思,群书的释义不是直译,而给出了理解的思路。至于每个人能理解多少,就看你所在的境界了。《玄女经四十九章》【第十四篇】洛趄上古奇书(上古奇书有哪几部)【原文】道者择恒莫能兴踔也,识者淡薄,动之心也。群书【释译】道的转变是人类无法改变的,人只能改变自己心态去

人如何和命运和天抗争呢?天无极限,而人力却有限,修道的根本是什么?如何在有限的物质世界,获得无限的力量?

这一章比较难理解,所以一定不要只看字面意思,群书的释义不是直译,而给出了理解的思路。至于每个人能理解多少,就看你所在的境界了。

《玄女经四十九章》【第十四篇】洛趄

上古奇书(上古奇书有哪几部)

上古奇书(上古奇书有哪几部)

【原文】道者择恒莫能兴踔也,识者淡薄,动之心也。

群书【释译】道的转变是人类无法改变的,人只能改变自己心态去适应。

素朴注:日出日落,寒来暑往,四时交替,人无法改变。知道这点的人心态淡薄。

在自然规律面前,人都只能顺应,一切违反自然的事情终究会造成灾难,所以顺应自然则吉,逆而行之则凶。

【原文】立飘宁心,莫若立心而宁。天极无限,人极有限。故为弃难充哉。

群书【释译】看到一些不平的事而去修心,不如心本来就是静的。天是无限的,包括万物变化。而人是有限的,所以必须放弃一些东西,才能得到更多东西。不停地想得到,就如往装满水的杯子里再倒水一样。这不是有得必有失,是指人的潜力、记忆、力量都是有限的,而天地是无限的。所以,你要想得到,必须先学会放弃。如果不出只进,那就无法承受。

【原文】持者以大而恒之,持小而通之。概难识者以盈,无有终也。至若无水而空悸,爱莫能充。玄浮倒置,始空哉。月随日影,安矣。

群书【释译】修为就是为了更好地扩大容量。还有种境界是虽然容量小,但注意流通,懂得取舍,也是可行的。大凡不知道放手,不懂得更新的人,都不会有好结果。

杯子只要装过水,就算把水倒掉,还是会有水滴留在杯底。人也一样,经历过的事,多多少少会在大脑中留下印象。

“玄浮倒置,始空哉”,只把水倒光没有用,要把杯子倒过来空干,随着时间流逝,才真正干了。意思是指,把事情倒过来想,就通了。可惜人的修为很难放下。

素朴注:这里的大和小,我觉得指的是境界大和小,有大境界的人持之以恒,而小境界也可以做到通达。难的是凡事不做满,满则溢。不要害怕没有东西而害怕,越是大的境界越虚空,一个空的杯子才能装下东西。就像越是知识丰富的人,反而很难接受别人的建议,这就是落入了所知障。

【原文】君馨缘识灵而通元矣,元通则至汀渗哉。

群书【释译】如果明白这个道理,人就会元神兴旺。元神通达,才能明白更多。杯子更大,就可以放更多东西。

【原文】识鹿食之,多有多之。少有溃之,心生戾之。腹者盘之,安几餐之?故而盈之,无矣。尚为之为,至余而立。

群书【释译】人们认识到鹿可以当食物,就去猎取来食用,多多益善。如果收获少了,人就生气,发誓要多打几只鹿。而人的肚子不过一点点大,一次猎取太多也吃不完。因为猎取太多鹿,后来没有鹿了,库存的鹿肉也坏了。没有鹿了,吃什么呢?

真正取自己需要的就够了。人就那么点胃,能吃得了多少呢?死了也就占那么点地方,又如何占据天下所有的土地?

素朴注:“尚为之为,至余而立”这句话就是说:最高明的做法,凡事留有余地,比如抓鹿,也要抓一点,留一点,避免破坏生态平衡,抓大放小,考虑可持续发展的道理,明年才有鹿可抓。

【原文】太玄之一,持行而变。莫可执也。

群书【释译】真正的上古真理,要根据合理的变化而变化,不是执着可以改变的。

真正能改变自己的是元神的力量,而元神的力量来自天地间正气的修持。道理莫不如此,修好自己就够了。

素朴注:凡事如果懂得变通,劝人莫要执着,中国人做事总是能变通,见机行事,这就是老祖宗留下的智慧。

【原文】夫,尽得天时,会于精渗,之恒也。尽聚一而散二,何叹哉!

群书【释译】天下众人都是受天之恩所生出来的。“会于精渗”,人是天地间的精华所成,是平等的。一样东西得到多了,另一样就会减少,有什么好抱怨的呢?所以盲人听力好,瞎子触觉灵敏。

【原文】然,机不识相,莫能明保。

群书【释译】但是,时机是不会随着个人意志走的。“莫能明保”是指不可能按自己的意志,但人往往识不破这些。常有人说改天换地、改变命运,真是可笑。人能改变的只可能是自己的心态,其他什么都改不了的。

【原文】容颜积深,爱能秽则长生也。

群书【释译】太美好的东西,往往会散发不好的东西。不要以为这不正常,天地之所以这样,才能长生。比如说你考上了北大,家里很高兴,但你的同学不高兴,心里不平衡,这是正常。你升了官,哥哥不高兴,因为他没升官。

【原文】然,夫不能识其机,溃疡之论也。亦论之论何谓于理也。

群书【释译】很多人不明白这个道理,一旦发生突然变化,思想崩溃。有人自杀,有人跳楼。

讲道理的理,表面上是理,实际上是道。因为天地间存在这种相生相克。如果没有坏,哪能有好。这不是阴阳之理,是演化之理。

素朴注:理是道的表述形式,通过给你讲理让你一点点明白道。

【原文】立众难,归平息。余之绝,浮淡。未始于天相而绝哉!

群书【释译】如果你能看破世间难题,自然会平和,而不是一直愤愤不平。你之所以想不明白,是因为你太浮躁,不去求道,只问理。这些不过是万物幻变之常理,人却不明白。

试想,天下有多少人看明白得失。有人公务员没考上,抱怨哭泣。实际上没得到这个,可以得到其他。

素朴注:直译:教化大众,很困难,这种事情,最终只能不了了之,慢慢平息下去,最终彻底断绝,一切归于平淡。还没有上升到引发天相的变化,就已经断绝了,进行不下去了,唉!

【原文】识进之进,进不能退。物有极而人有汀也,玄机也,勿识矣。灵出矣,终成。

群书【释译】只知道进步进步,却不知道进步也要退步。万物发展要盘旋而上,人也要进进退退最终才能上到更高的层次。玄机其实很简单,世人看不到。不仅仅要学,最重要是用心感受。

灵感来自冷静的地方,进退之理是这样。企业发展其实也一样,没有一个企业会永远常青,都是下后再上,上后再下,人也一样。所谓玄法,玄功,其实并不难,用心去感觉,就能体会。

素朴注:万物是有极限的,人也是一样。玄机其实很简单,但是普通人看不到,只有神性足够旺的人,才能真正知晓。所以灵出,则道成。而如何灵出?其就是一个“静”字。而现在的人离这个字太远,所以离道很远。所有修行的根本就是让你先静下来。静才能定,定才能生慧。

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