“君子”是人们心中理想的人格标准。

不怨天不尤人（不怨天不尤人下学而上达知我者其天乎）

做一个善良之人，这是君子的第一标准。

首先，我们知道：君子的力量始自于人格与内心。

他的内心完满、富足，先修缮了自我修养、而后表现出来一种从容不迫的风度。

古时代，司马牛曾经问过孔子：“什么人才能称为君子呢”？

孔子答：“君子不忧不惧”。

司马牛又问：“不忧不惧，就可以称为君子吗”？

孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没什么可忧可惧的”。

我们将孔子的意思转换为通俗易懂的话来说，就是：“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。

一个人反省自己的行为而能够不后悔、不愧疚，这就是作为“君子”的人格标准。

圣人孔子为“君子”定义为：君子道者三：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。

何为“仁者不忧”？

一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以，可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失；只有这样之人才能真正做到内心安静、坦然。

肖战基本上是做到了“仁者不忧”。

从他所表现出的不计较细小之事的大度之上，就能看出他的胸怀是多么宽广；他能在常人所不能接受与释怀之事上以坦然、有担当之责任心为之而处理事务，就已经是将“仁者不忧”之情怀诠释的较为深刻了。

何为“智者不惑”？

我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大；当我们明白如何取舍之时，那么那些烦恼也就没有了，这就是“智者不惑”。

我们从肖战之身观察出他在对各种复杂之事的选择上，能洞察出孰重孰轻；通过他所选择的代言产品更能直观的告诉大家，他内心的选择力有多么强大，在产品选择上，他绝不以金钱为重，而是以质量、品质为上，在保证品质与质量后再根据大众的需求而选择产品代言；也就是：他选择产品代言上不是以金钱为重而是以大众的口碑为主，这就是他“知者不惑”。

我们常言道：“两者相遇勇者胜”。

当内心足够勇敢、足够开阔，就有了一种勇往直前的力量，不会害怕。

众所周知，去年那一场史无前例的对肖战发起的莫须有罪名的网暴行为，真称得上是一场运动似的网暴，这场网暴的中心点就是要置肖战于死地，罗织了一堆莫须有的罪名，将肖战与其粉丝群体妄想彻底置于“社死”，百家下场，其场面真乃是“壮观”啊，让人不寒而栗，在那个恐怖的日子里，肖战与其粉们群体没有声诉权，只能是任人宰割；肖战：一个没有任何黑点、非常优秀干净的男孩就是在这些暴徒的暴力之中被诬陷、被辱骂、被摧残，不仅是本人被各种摧残辱骂，还连带着家人被恶意诅咒谩骂，就连仙逝的老者都无法安息，可想这是一场怎样灭绝人性的迫害。

按常理，当遭受这样的灭顶摧残之灾后，一般人都难以再翻身了，可为什么肖战能顶逆流而上，在这场史无前例的网暴之中不仅没沉沦，反而人气更火爆？这就是他自身的优秀、干净使他在在狂风暴雨中迎风挺立。

肖战有一种“勇者的过人之节”。

他不像平常人那样逞一时之勇，图一时之快，他能忍受一时之辱，这是因为他内心有一种在理性制约下的自信与镇定，更是因为他有着宽广的胸怀与高远的志向。

肖战他能“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”；要做到这一点，必须得是一个有修养的道德君子；我们可以不去冒犯别人，但当别人没有任何缘由冒犯我们时，能做到不怒吗？

但肖战做到了，这就是为什么我要称肖战为“君子”之由。

肖战通过去年那场重大网暴事件后，他更加“言寡忧，行寡悔”了，凡事都是谨言慎行；在形势逐渐变好之际，他更是以“君子泰而不骄”而自律，不怨天不怨地不尤人，他崇尚学问，他的学习是为了心灵的建树。

他要使自己成为更有知识、有教养而且内心忠诚之士；他深谙要想在社会上安身立命，学习是硬理，学习的目的就是完成自我角色的建立与提升。

他在现在最大火之时能静下心去跨入话剧界，去深造、去学习、去向前辈们虚心请教，放眼整个娱乐圈，能有几人在最火爆之时不为名利所累、选择最佳其他“界”而潜心去学习，磨练自己、提升自己？

看看那些还没有达到火爆之流的真实嘴脸，一个个蹭热度、捆绑炒作，为了“火”不惜采用一些令人不齿的下流手段，各种的买、吹、捧，花尽心机制造各种话题、捆绑炒作以此提高那一点可怜的“知名度”，与这些不入流之辈相比，肖战真是娱乐圈中的一股清流，在大火之时，他不是妄自菲薄的圈钱，做一时的“泥石流”，而是修身已敬，去向更高领域拓展自己、开创一个更宽阔的天地，做一个名符其实的好演员。

肖战：这就是一个青年演员成长之路。

在这条看上去铺满鲜花之道上，虽然也荆棘密布，坎坷不平，但肖战凭着坚强的意志、顽强的拚博精神，一步步走向他为自于设定之路。

肖战：莫愁前路无知己、天下谁人不识君。

肖战：一个真正的谦谦君子。

谦谦君子、卑以自牧，人道尚谦卑以自牧！

明天就是肖战武汉首演话剧《如梦之梦》之时，在这里，祝肖战一一

首演成功