“拟向华阳洞里游，行踪端为可人留。愿随红拂同高蹈，敢向朱家惜下流。

好事已成谁索笑？屈身今去尚含羞。主人若问真姓名，只在康宣两字头。”

林奴儿就是秋香吗（江南百景图林奴儿）

根据《警世通言》记载，这八句诗乃是明朝成化至嘉靖年间，苏州府吴县一个名叫唐伯虎的才子所作。

那么，这个据说有着盖地的聪明，包天的学问，且书画音乐无所不通、诗词歌赋一挥而就的才子，为何会作出这样一首让人读来，感觉有些摸不着头脑的诗来了？

究其原因，一切还得从他追求一个叫做秋香的女子说起。

话说，唐伯虎本是弘治十一年应天府乡试的解元，有着让人艳羡的前程，可他在第二年的会试中，因为卷入了徐经科场舞弊案，不仅前程尽毁，最后还被贬为浙藩小吏。

所以，丧失了科场进取心的唐伯虎，只得游荡于江湖，埋没在诗画之间。

有一天，唐伯虎坐在苏州阊门外的游船之上，应付着诸多前来求其书写字画之人。因为人多，唐伯虎渐渐有些不耐烦，就命书童斟来了一大杯酒，倚着小窗户独酌。

忽然，有一艘画舫从他船边摇过，唐伯虎就瞧见对面画舫上，有一个身着青衣的女子正用双眼注视着他。

两人四目相对，那青衣女子突然掩口而笑，而唐伯虎见对方眉目秀艳，体态绰约，更兼一笑嫣然，不觉神荡魂摇，心为之所夺。

于是，唐伯虎连忙问船夫，可认识对面的那艘船？船夫回答他说对面的画舫上，乃是无锡华学士府上的内眷。

听完船夫所说，唐伯虎就打算尾随其后，好一会佳人。只是仓促间寻不到小艇，内心发急的他正要让书童去寻船，不料想，从城中驶出来一艘客船。

唐伯虎一见，也不管客船上是否载客，就招手呼喊，让对方过来。

那客船慢慢划了过来，其中又走出一人，立在船头上向唐伯虎打招呼。唐伯虎定睛一看，见那人却是好友王雅宜，就回复他说自己急着去拜访一个远道而来的朋友，故此急切作态。

王雅宜不疑有他，一边说自己和两个亲戚要去茅山进香，一边让打算同去茅山的唐伯虎回家收拾些行李，他泊船在此等候。

唐伯虎借口说同去茅山是假，去寻方才掩口而笑的青衣女子才是真，故而他跳到对面客船上，与船舱中的几位朋友叙了礼后，就接连催促船家快些开船。

船家知道唐伯虎曾是南直隶有名的“解元公”，如今的苏州府名人，听得他连声催促，不敢怠慢，急忙撑篙摇橹，划动着客船。

如此行不多时，唐伯虎望见之前经过的画舫就在前面，就吩咐船家，跟着前面的画舫而行。船舱中众人，虽然不解，却也依他。

直到次日到了无锡，唐伯虎见那艘画舫驶进了城里，就借口说要去取些惠山泉水，让船家将船停在了惠山。

待客船靠岸，唐伯虎和王雅宜三人，一道进了城。走到热闹处所在后，唐伯虎撇开众人，独身去寻找那画舫。可让他懊恼的是，因为不认识路，他东来西往，走了好大一会儿也没有找见对方的踪迹。

直到穿出一条大街，听得不远处传来呼喝之声，唐伯虎停下脚步看去，只见十来个仆役引着一乘暖轿，自东面而来，轿子周围，又跟随着若干侍女。

许是有缘千里来相会，那一众侍女中，正有唐伯虎在苏州阊门外遇见的青衣婢女。

眼见佳人在前，唐伯虎心中欢喜，他远远跟随着人群，瞧着对方进了一座有着大门楼的府邸。待询问过旁人，知晓那府邸乃是华学士府，轿中坐得着是华夫人后，唐伯虎心下大定，于是他问路出城，来到船边，先是以自己迷路，瞒过了好友。

然后于半夜假装做噩梦，并告诉众人，说自己梦到有一金甲神人责怪他进香不诚，所以他要只身在此斋戒一个月用以谢罪。

众人听他如此言说，皆信以为真。等到天明，唐伯虎就别了众人，乘一小舟，登岸而去。

也许是放浪不羁的性子发作，也许是闻名江南的才子贸然登大学士的府邸，只为求娶一个小丫鬟，传出去不太好听，总之唐伯虎没有正式登门，而是换了一身旧衣，头戴破帽，扮作成一个穷汉，往华府走去。

接下来，唐伯虎面见华府管事，低声下气地声称自己名叫康宣，在吴县坐馆教书为生，可他近来因拙荆身故，又失了教书的工作，孤身一人没个活路，就打算投身大户之家为奴，充当书办之役。

那华府管事听他说的可怜，又见他写的一手好字，就起身说要禀报华学士定夺，让他明日再来。

是夜，华学士听闻管事禀告，又见唐伯虎写的字极好，不由夸赞说不俗，答应面见。待到次日一早，唐伯虎被引进华府，在经过一番考校后，华学士极为满意，打算安排他到华公子处作伴读。

唐伯虎自然忙不迭地答应，但他在被问及需要身价多少时，唐伯虎说：

见唐伯虎自愿不要典身钱，华学士更是大喜，随口喊来管事，寻几件衣物交给唐伯虎换了，然后将化名康宣的他，改名为华安，送到了书馆。

而华公子自从得了华安（唐伯虎）为伴读后，受华安点拨，学问大进。塾师为此大喜，于华学士处多有夸奖。

可华学士却知道自家儿子断然写不出上好的文章，所谓学问大进，必有缘故。于是一番诘问后方知是华安的原因。心里颇为吃惊的他，连忙命人唤来华安，亲自出题考校。

对此，华安是不假思索，听得考题，挥笔立就。

见华安所作文章，词意兼美，字艺精湛，华学士内心越加欢喜，于是就提拔他做了书房内掌管往来书信，负责捉刀代笔的清客。

而华安也不负所托，于是华学士对华安愈加宠信，赏赐也颇为丰厚。

奈何华安志不在此，他经常将得到的钱物，用来买酒食请书房内其余人享用。果然，在讨得众人欢心后，他成功打听到之前见到的青衣婢女，名叫秋香，是服侍华夫人的贴身丫鬟。

由于事情涉及到华府内宅，非是他这个外人所能接触到的，于是自感无计可施的他，为了排遣愁绪，就作词一首，用以自叹，并且他还将这首词写在了他的卧房中。

其词曰：

要说也是赶巧，华学士忽有一日到房中来寻华安，正好瞧见了题在墙壁上的词句，不免先是称赞好词，而后虽感词中有伤感、孤苦之意，却没想到华安其实是心有所属，偏偏又是求而不得。

直到华府管事突然病故，作为府内得用之人的华安，被华学士安排暂代管事之职。

可区区管事一职，又岂能难得倒化名为华安的唐伯虎？

只见他掌事月余，于银钱出纳上不仅小心谨慎，更是毫无私念，华学士将这些看在眼里，心里就打算重用华安。

只是，华学士认为华安孤身一人，若要重用，需以家室来牵制，如此方可安心。于是便和夫人商议，找来媒婆打算为华安娶一房媳妇。

华学士此举，正中华安下怀，他趁机送给媒婆数两纹银，央求媒婆禀告华夫人说：

“华安蒙老爷夫人提拔，复为置室，恩同天地。但恐外面小家之女，不习里面规矩。倘得于侍儿中择一人见配，此华安之愿也！”

媒婆得了华安银钱，自是照实了禀告，而华学士在听得华安这番合情合理的言说后，不仅同意，更是想起当初华安卖身进府时不要身价，只求一房好媳妇的要求。

因为华学士怕现如今颇为得用得华安，没娶到中意的媳妇，不肯用心做事，于是就和夫人说，不如唤他到大堂内，将丫鬟们一一排开，让他自己选择。

华夫人对此自是同意，所以在当晚，华府大堂中灯烛通明，二十余名丫鬟各自盛装打扮，如同瑶池仙女簇拥王母娘娘一般，排列在华夫人身边。

而华安在拜见夫人后，听得自己可以从丫鬟中选一个为妻，心里可能直呼他化名卖身进华府所求的目标，极有可能达成。只是他面上不露半分痕迹，听从华夫人安排，就着辉煌的烛火，一一将二十几个丫鬟都看了一遍。

但可惜的是，这些丫鬟们虽容貌尽是些标致之人，可其中却没有他当初见到的那位青衣婢女，对此，华安只得站立不语。

华夫人见状，让嬷嬷催了一回，华安却不搭话，这让华夫人心中顿时不乐，开口呵斥了华安一句。华安则索性回复说自己感激华学士和夫人的恩情，只是夫人随身的侍女还没来齐，既然是蒙受恩典，那么还请让他瞧一个遍。

华安此话说得动听，华夫人不由笑着说将她房中那四个贴身丫鬟都唤出来，好让华安看看，满足他的心愿。

不一会儿，华夫人房中各有职司的四个婢女，分别叫做春媚、夏清、秋香、冬瑞的丫鬟，在管家嬷嬷的带领下，走到了大堂中。

由于是临时听得传唤，这四个丫鬟都尚未来得及更衣打扮，只穿着平常所穿的衣物，并习惯性地站在了华夫人的背后。

而大堂中，点着的蜡烛甚多，室内明亮得如同白昼一般。那秋香又仍是一袭青衣，华安又哪里会看不见了？

只是佳人昔日风姿，如今在目，华安此时虽心中窃喜，知晓正是他日思夜想的秋香，却也不敢多说些什么，只是将手指向秋香，对华夫人说道：

“若得穿青衣的这一位小娘子，足慰平生。”

华夫人听得此话，只是回首看了看秋香，而后笑着让华安先回去。

对此，华安深感无奈，心里是既忧且喜，唯恐好事不成。

待到次日，华夫人将事情说与华学士听，而后收拾了一间净室，添了全套家具箱笼，在装饰妥当后，择了吉日，自己和华学士主婚，让华安和秋香拜堂成亲，做了夫妻。

是夜，这新婚二人，自是男欢女悦，不必多提。

只是待到夜半，秋香对华安说好像在哪里见过他，两人似曾相会过。

见秋香发问，华安并不点破，说是让她自己思量。如此过了几天，秋香再问华安，说是那天在阊门游船中看见的可就是你？

华安笑着说是，秋香又问：

华安则说：

“吾为小娘子傍舟一笑，不能忘情，所以从权相就。”

秋香听丈夫说是因为自己当初一笑，才有如今的姻缘，就开口解释说：

听秋香解释之语合情合理，且言语间颇为不俗，华安先是夸赞秋香好似红拂、绿绮之流，堪称传奇。

随后就回复说自己乃是苏州府的唐伯虎，他之所以来华府，是与秋香三生有缘，现如今他虽得偿所愿，却也无法在华府久留，为了两人能白头偕老，唐伯虎就问秋香可愿意跟他走。

秋香嫁给“华安”，已然是心满意足，如今知道华安其实是名动江南的才子唐伯虎，又听对方提议愿与她白头偕老，又岂会不答应了？

所以秋香回答唐伯虎说：

“解元（唐伯虎）为贱妾之故，不惜辱千金之躯，妾岂敢不惟命是从！”

见目的达到，秋香也愿意和自己效仿红拂女和李靖，唐伯虎就于次日，将自己负责管理的账目仔细造册，又将华学士夫妇所赠的衣物、首饰等整理清楚，在房中题了藏头诗交代情况后，趁着夜色，带着秋香出了华府，雇船往苏州而去。

天亮后，下人报告华学士，说华安夫妇“失踪”，对此，华学士就命人打开了房门。在瞧见桌上的账册，以及诸多赏赐给华安的一应器皿、首饰等物品后，华学士不禁陷入了沉思。

随后华学士看到墙上的八句诗，只从中知晓华安原本不叫康宣，其余一概都猜不透。

沉吟片刻，华学士就命下人去告官，并出钱悬赏，要求务必缉获康宣和秋香两人。

因为人海茫茫，过了年余，捕快仍没有找到康宣（唐伯虎）和秋香的踪迹，华学士也就将此事放在了一边。

只是忽有一日，华学士到苏州拜访客人，从阊门经过时，意外地发现了康宣。他在跟旁人打听消息后，知道对方其实是唐伯虎。

于是，深感震惊的华学士，就于次日来到了唐伯虎家中，而后开口问询。唐伯虎见华学士上门，心里很是慌乱，面对提问，要么不答，要么避席暂离。

待到避无可避，唐伯虎就提议先吃饭，然后他在席间持巨觞劝华学士多饮，直到华学士心里越加怀疑，唐伯虎这才命丫鬟请出秋香，与她一道对华学士行拜礼，并开玩笑说：

见唐伯虎始终没有承认，偏偏又对自己执礼甚恭，华学士也只得告罪离去。

随后，华学士在回去的路上，想明白了唐伯虎所留的诗句是何意，就说唐伯虎为娶秋香，所做之事虽似情痴，却奉还衣饰，不取财物，乃是礼义之人，不枉名士之风流。而后又将此事宣扬出去，引为了佳话。

以上，就是《唐解元一笑姻缘》的大致情节，下面我来说一说我的看法。

首先，《唐解元一笑姻缘》这个故事，最早出自明代王同轨的小说《耳谈》，而冯梦龙将《耳谈》和《蕉窗杂录》中关于唐伯虎和秋香的故事，经整合之后，就有了《唐解元一笑姻缘》这个故事。

但在真实的历史上，唐伯虎其实与秋香或者“三笑姻缘”无缘，他其实就是个穷文人，在没了前程后，不过是依靠卖画为生，所得勉强维持生活而已。

再加上据史料记载，唐伯虎在原配病故后，所娶续弦见他做官无望，就背他而去，他的最后一位红粉知己叫沈九娘，不是民间话本中的秋香。而秋香则据史学家考证，其原型乃是明朝成化年间的青楼女子林奴儿，她的年纪要比唐伯虎大二十多岁，

所以，唐伯虎和秋香的故事，其实是好事者，附会到唐伯虎名下，经民间讹传后，才有了所谓的唐伯虎点秋香。

其次，我之所以认为《唐解元一笑姻缘》中，唐伯虎和秋香的爱情，有失正派，是因为根据小说情节来看，唐伯虎为追求秋香，他没有走明媒正娶的路子，而是选择化名康宣卖身进华府为奴，通过博得华学士的好感和重用，才娶得佳人。

如此行径，不是权宜之计，而是存心欺骗。

再加上他在和秋香成亲后，不仅没有向华学士告知实情，反而还与秋香商议，效仿红拂夜奔。尽管两人的行为属于所谓的“佳话”，可站在华学士的角度来看，唐伯虎和秋香不告而别的行为，属于奴仆私逃。

如果华学士较真，到最后仍不肯成全两人，握有康宣（唐伯虎）和秋香两人身契的他，大可上报官府，将他二人定义为“逃奴”。

因此，《唐伯虎一笑姻缘》这个故事，在当时的人看来，可能属于才子佳人式的佳话，但若是细究，两人的行为其实是有失正派，不够光明正大的。