【译文】

孔子说：“掌权的人不宽宏大量，行礼的时候不严肃认真，参加丧礼的时候不悲哀，这种样子我怎么看得下去呢？”

柔石中学（柔石故居）

【感悟】

做自己的主人

本章是巴佾篇第三的最后一章。“居上不宽”呼应管仲的“器小”（<3.22><3.24>），反映了孔子追求心灵伟大、“内圣而外常”的人生目标（<3.1><3.6><3.7>）；“为礼不敬”讲的并不是追求“礼”的形式（<3.4>），而是看重“礼”对人敬畏之心的培养和道德感召力（<3.5>）；“临丧不哀”讲的是仁爱之心——本质上其实是爱的能力（<3.3><3.20>）。

孔子一生致力恢复“周礼”，但直到去世也未能如愿。如果按世俗标准来看，孔子也许算不上成功。但他自己可能都想象不到，自己的思想居然能传承两千五百多年而方兴未艾。从这个意义上说，他绝对超额完成了“内圣而外常”的人生目标。

至于“礼”，更多的其实是时代精神的产物。能力再强的人也许能做出些许改变，可当他一旦逝去，“礼”很可能会重蹈覆辙；所以苏轼才会有“哀吾生之须臾”的感叹吧！

最后是爱，这个跨越时间超越永恒的宇宙能量，是完全可以自我掌控的。如果算上一开始提到的“内圣而外常”，我们可以自主掌控的已经占到孔子说的三分之二了，已经拥有足够的主动权去开创自己的人生。

比起带着镣铐跳舞，我还是更喜欢自由地席地而坐。终究，我们是为自己而活。

参考资料：

1.杨伯峻：《论语译注》，中华书局2006年版

2.傅佩荣：《傅佩荣译解论语》，东方出版社2012年版

3.王蒙：《天下归仁》，北京联合出版公司2015年版

4.南怀瑾：《论语别裁》，东方出版社2014年版