干年四堡古镇，名人辈出，但在《福建省志~人物志》中单独列传的却仅得三人，他们是马驯、邹圣脉、邹经。

阮福映（阮福映祖籍）

一、马驯

马驯，字德良，福建长汀人（其出生地四堡马屋今属连城），明永乐十九年（1421年）正月生。童年入塾读书，聪敏过人而勤学不辍。宣德六年（1431年），入府学；正统九年（1444年）举乡试。次年中进士，入礼部为佐吏。

景泰元年（1450年），授户部江西司主事。次年，奉命赴九江征收钱粮。因办事干练，卓有成效，提升为户部郎中。天顺四年（1460年），奉命总督宣府（治今河北宣化县）粮草。马驯悉心筹划，措置得当，省却运费三分之一。尚书对其非常器重，荐升为四川承宣布政使司左参政。

马驯入蜀时，正是四川多事之秋，守臣为库存空虚异常忧急。马驯认真清查核实府库已征未用之粮，输送数百万斛（五斗为一斛）作为守边军饷，获朝廷嘉奖，升为右布政使。成化十一年（1475年），播州（今贵州遵义）不宁，马驯支持边塞守军粮饷，免除外地远道运粮入川之劳，获奖，升为四川左布政使。

成化十四年（1478年），松潘（在今四川）民众群集举事，守将请求兵部派大军征剿。马驯力排众议，主张以德怀抚，反对兵剿。无效，即致书兵部尚书，请求朝廷否决守将所请。马驯在《恳惜征剿大费俯从抚安长策疏》中指出：四川松潘，地近吐蕃（西藏），边民往来，倏噪倏宁，本属正常，只因陕、甘守臣措施不当，引起边民组织武装进扰。若官府防护得法，抚谕有方，自可免除隐忧。而总兵官徐俊、守御千户金城轻率，力主大兵进剿，若逼之太甚，则易起大变，糜费军用，倍增四川困难，故请求毋徇守将徐俊、金城之议。速止大军，听职（马驯）招抚。若马驯招抚不成，则愿受玩“寇”之罪处置。然此书未达，而大军已动，结果兵兴无功，而军用糜费甚巨。人服其远见卓识，且赞其为国安危敢于直言切谏。成化十七年（1481年），朝廷擢马驯为都察院右副都御史，奉旨巡抚湖广。

马驯抵湖广，适关中（今陕西省）大饥，成批灾民南下，流入湖广。马驯认为：“流民亦吾民，此辈本非自甘而流，实迫于灾荒无以度日。”遂命府、县开仓赈济，劝令殷富“平粜”以济民，反对捕逐流民。在马驯妥善赈济下，往来灾民与当地居民得以相安共处，同渡难关，全活甚众。

不久，湖南、湖北遇水灾，马驯会同湖广监察御史吴哲、都指挥使刘斌、左布政使黄绂、按察使徐怀诸人，亲抵襄阳等府、州、县、卫灾区察看，了解灾情。马驯在灾区拟就《乞思减赋救灾安民以安国本疏》，写道：“臣目击山居煮叶，水居捕鱼，田园如洗，家室若枯，百姓之色黧然，欲就死也。……实不觉泪之沥洒臣襟也！”主张“对将死于饥者，予先计口赈之”；建议朝庭减免灾区田租之半，并提出对灾民骚乱宜赈抚，不宜镇压的主张。由于马驯廉正声名颇著，终于获准，灾区饥民得以挽救。

成化二十一年（1485年），贵州守臣请征苗民，向湖南索集兵源与粮饷。马驯上疏力阻，汉、苗人民始免于难。成化二十二年（1485年），马驯晋升为都察院右都御史。因感于年迈，不堪劳累，坚请退休归隐。马驯历事四朝，自部员累官巡抚，封政议大夫。既归，筑室汀州龙山之原，自号乐丘。弘治九年（1496年），卒于家。孝宗闻仆，念马驯四朝老臣，谕赐御葬于汀州府治龙山之畔，并遣官致祭。

马驯生平著作甚丰，有《鄞江八景诗》、《谕俗》，奏疏除上两疏外，还有《安置流民疏》、《防边策》及《上兵部止兵揭帖》等。

二、邹圣脉

邹圣脉，字宜彦，别号梧冈。福建连城（原属长汀）人。清康熙三十年（1691年）生。其祖周桢、父仁声，皆从事“镌经史、秦汉诸书，广而布之”的古籍雕版印书业。邹圣脉自幼聪慧，6岁入家塾，13岁读经史。稍长，博览群书，天文、地理、经史、百家无不涉猎，因而工文学，善书法。

邹圣脉资质忠直，言行一致，好学深思。青年时期，认为读经能立德，并立志修身，为公毋私，为众毋贪。以先贤为楷模，孜孜以求，身体力行，直而不曲，养成清正刚直的品格。眼见文字狱残酷株连，愤慨无比，决心放弃功名、仕禄之途。虽为世人所非议，仍淡然置之。邹圣脉不屑于迎合世俗攀荣附贵之风，作诗自明道：“时宜不合非今日，一任人前笑老痴”。拒绝与趋炎附势者往来，以诸葛亮、陶渊明自励，愿一生躬耕陇亩，无意功名勋业：“理乱不闻，宠辱胥忘。焉知富贵，何羡帝乡！”时汀州知府赵奇芳、王相闻其贤才，请其出山，皆被严辞拒绝。

邹圣脉弃举业后，潜心著述与校注出版，扩大印书业。其所出书籍版本、纸张、印刷、装订、缃帙均极精致，四堡各书坊争相仿效；严加校刊，以质取胜，士林信誉极高，故四堡书籍行销全国，誉满江南。邹圣脉一生著作甚丰，有诗、文、词、赋及名家著作之笺注评点多种。为避文字狱，其诗词多委婉、含蓄，随写随弃，脱稿不留，“至晚年，子孙稍为存之，不下千首：文亦仅存一二”，“而人皆奉为吉光片羽”。后人“检校蚕丛”，为之汇集《寄傲山房诗文集》4册、《书经备旨》、《易经备旨》、《书画同珍》、《绘像妥注》、《寄傲山房塾课新增幼学故事琼林》等。邹圣脉诗文崇尚现实，不作无病呻吟。主张：“诗本性情，不事穿凿”，“本乎情，发乎词，曷计工拙。”邹圣脉书法造诣颇深，源自钟（繇）王（羲之），而自成一体；笔法潇酒清丽，圆润中显遒劲。“索文求书者，日不暇给，人珍拱璧。而先生曾不少靳”。

乾隆二十七年（1762年），邹圣脉以疾逝。

三、邹经

邹经，字年官，号耕芦，别号畲五。福建连城人。乾隆七年（1742年），出生于雕版印刷业之家。其父邹廷扬，博古通今，尤善书法，颇有文名。邹经幼年聪慧，在严父督教下，“博学文经，搜罗三坟五典；精通武纬韬略，贯虱穿杨”，遂其文武兼备之才。乾隆二十八年（1763年）岁试，深得汀州学宪、著名学者纪晓岚赏识，“取入邑庠，为名诸生”。乾隆三十年（1765年），举乡试，名登虎榜。次年，授厦门提标。邹经才识过人，乾隆三十八年（1773年）提升为烽火门千总；到任6日，又委署本营守备。乾隆四十七年（1782年），调署铜山（今云霄铜山港）营守备。因防寇有功，次年入都觐见，特授南澳（今广东南澳岛）守备。

乾隆（1736~1795年）末年，安南（今越南）阮光平自立为王，嗾使海盗聚众骚扰，劫掠福建、浙江沿海，而南澳首当其冲。邹经抵南澳后，废寝忘餐，修甲具、整军纪，联合当地士民，数次歼灭来犯之寇。乾隆六十年（1795年），制台以功奏闻，邹经升任南澳游击。嘉庆二年（1797年），邹经第二次入都觐见，提升为铜山营参将，诰封三代。嘉庆五年（1800年），海寇船百余艘聚攻浙江台州，时浙江总兵李长庚带领三镇水师出击。海寇未能得逞，四窜骚扰台湾（当时为福建所辖），形势紧急。上闻邹经治军有方，守土有绩，提升为台湾安平营水师协镇，兼带左、右二营印务，出守台湾。

时安南阮福映灭阮光平，嘉庆帝封阮福映为越南王，并谕旨阮福映严禁海寇。但此时群盗已为海上武装集团头目蔡牵、朱濆兼并，各有舰艇百艘，以闽海为驻地，活动于福建、台湾、广东沿海。

邹经来到安平，不顾年近花甲，夙夜匪懈，呕心沥血，积极筹备防务。邹经深知安平乃台南门户，而台南为台湾首府，形势险要，即以“守土人人有责”号召当地士民，同心协力保卫海防；同时严令士卒恪守军纪，不得损害民众。并下令修造新艇十余艘，建造土楼，制造刀枪、弹药，加强战备，巩固海防。时蔡牵亦暗造大型舰艇几艘，率船百余艘，欲入台劫货。邹经身先士卒，率军浴血抗击，重创蔡牵部，终将蔡牵等人赶入公海。福建抚军巡抚余文仪赠给邹经“人中龙虎”巨匾，以示旌奖。

嘉庆九年（1804年）三月，嘉庆帝降旨，晋升邹经为水师提督。谕旨抵台，而邹经却因积劳成疾，于同年农历四月初六日逝于安平营署。当地兵民闻讯恸哭。福建满汉大员纷纷莅堂祭吊。钦命提督衔、福建台澎水陆挂印总兵爱新泰在祭文中称赞邹经为人“磊落”，为政“廉洁”，“不阿附流俗”，“垂矜式于东瀛”，“一生立德立功”。次年，其长子邹德辉扶柩归葬。

本文摘自《福建省志~人物志》