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前边讲到，魏安釐王的立场摇摆不定，明明已经派出了晋鄙统率十万大军开赴邯郸，援赵抗秦，却被秦国一通吓唬，连忙叫停晋鄙，观望一下局势再说。而如果魏国不敢开罪秦国的话，楚国春申君的援军也就没法借道魏国，驰援邯郸了。

这个局该怎么破呢？

侯嬴为什么要自刎（侯嬴怎么读）

信陵君窃符救赵的桥段就是在这个背景下精彩展开的。

《资治通鉴》先简单交代了一下燕国的权力交接。

燕武成王过世，燕孝王继位。事情并不重要，一带而过即可。接下来就是信陵君的重头戏了，司马光首先追溯信陵君和侯赢的相识经过。这段内容出自《史记·魏公子列传》，大家在中学语文课里都学过的，但今天我们重温这段故事，把它放进一个大尺度的时空背景里，感受应该会有点微妙的不同了。

话说信陵君礼贤下士，门下养了三千食客。《史记》说当时天下诸侯忌惮信陵君不但本人能干，而且手下人才济济，所以十余年间不敢对魏国用兵。这显然是夸大其词，我们沿着《资治通鉴》的编年记录一路看下来，没少看到魏国挨打。

但魏国的挨打记录难道司马迁不知道吗？

如果知道的话，为什么要这么吹捧信陵君呢？

原因已经不得而知了，但可以肯定的是，在“战国四公子”当中，司马迁特别偏爱信陵君，对另外3位都颇有微词。

在《史记》的“列传”部分里，“四公子”各有一篇列传，我们只看标题就能够感到司马迁的态度：另外三位的列传标题分别是《孟尝君列传》《平原君虞卿列传》《春申君列传》，而信陵君的传记不叫《信陵君列传》，而叫《魏公子列传》。如果比拼血统，孟尝君和春申君虽然不方便被称为公子，但平原君比信陵君更有被称为公子的资格。

再看每篇传记的结尾，都有一段“太史公曰”，这是司马迁对传主的简短评语，说孟尝君“好客自喜”，把封国薛邑糟蹋成了古惑仔大本营，说平原君“未睹大体”、“利令智昏”，说春申君“当断不断，反受其乱”，唯独对信陵君全是好话，说他“不耻下交，有以也；名冠诸侯，不虚耳”，意思是说，真心结交地位低下的人，跟对方平等相待，不像孟尝君他们只是拿出优渥待遇豢养工具人，所以信陵君在当时的国际社会上赢得了至高无上的声誉，这不是虚名，而是实至名归，就连汉高祖刘邦都特别欣赏信陵君。

信陵君的名望，是和他的门客们交相呼应的。在信陵君的全部门客里边，最闪亮的一位就是侯赢。侯赢是魏国的一名隐士——当然，所谓隐士，是采取君子视角而言的，如果采取世俗视角，他不过是个70高龄的穷老头子，在大梁夷门当个看门人。

这里需要解释一下：司马迁曾经亲自走访过大梁故城，向当地人打听夷门的所在，说夷门就是大梁城的东门。结合历代文献和考古发掘来看，可以推断夷门的位置就在今天开封市铁塔公园里铁塔所在的位置。

侯赢作为夷门的看门人，首先可以确定的一点就是身份低微，但在那个养士成风的时代里，身份低微倒也不算什么，只要有本事，就不愁没出路，所以真正的难题只有一个：年龄。

侯赢都已经70岁高龄了。“人生七十古来稀”，还能怎么发光发热呢？

看看“四公子”，孟尝君肯定不愿意白养老头子，显然这些人连鸡鸣狗盗的用场都派不上；平原君也不会愿意，如果带侯赢出使楚国，生怕他老人家禁不起舟车劳顿，哪天忽然死在半路上；春申君一样不会愿意，人家的门客要讲仪容仪表，必须一站出来就能给主君长脸。所以，这个时代虽然养士成风，但侯赢这样的老人家其实没什么出路可选。

那么问题来了：假如侯赢真有本事，在这个遍地都是机会的世界，怎么混到古稀之年都还只是一名看门人呢？又穷又老又卑微的人有那么多，凭什么认定他侯赢是隐士，其他人都只是普普通通的穷老头子呢？如果说侯赢是隐士，为什么他没有像我们刻板印象当中的隐士那样隐居山林，而是生活在大都市里，还给自己找了一份谋生的差事呢？

这就需要谈到儒家在做官和隐居之间的折衷方式了。孟子讲过，做官虽然不是为了牟利，但有时候为了养家糊口，也不妨出来谋个官做，这种时候就不该追求高官厚禄了，而要“辞尊居卑，辞富居贫”，不做高级职务，专做低级职务，最合适的就是“抱关击柝”之类的差事，只要赚口饭吃就可以了。所谓“抱关击柝”，就是看门和打更，而侯赢的自称刚好就是“夷门抱关者”。

以君子的操守来看，虽然不应该和乱世同流合污，但如果躲不开乱世的话，倒也有没必要因为坚守气节就把一家老小活活饿死，那么权宜之计就是在乱世当中谋个低级职务。这样的人，称得上儒家标准里的隐士。所以侯赢作为隐士，即便仍然年富力强，也不可能直接投靠信陵君，而信陵君要想用到侯赢，唯一的办法就是纡尊降贵，亲自去请。

这就见出信陵君的与众不同了，如果换作孟尝君、平原君、春申君他们，最多做到来者不拒，就算要去请谁，也不至于降低姿态去请侯赢这样的人。

信陵君还有更加出人意料的举动——按说礼贤下士并不新奇，不妨学一学传说当中的商汤王请傅说，周文王请姜太公，或者学一学战国初年的魏文侯请段干木，只需要摆个态度，拿出诚意而已，但信陵君还要搞出行为艺术的味道来：某天大宴宾客，等大家都落座了，忽然一切暂停，先不忙喝酒吃肉了，信陵君亲自驾车，带着一群随从浩浩荡荡去夷门迎请侯赢。信陵君的这辆车，原文说的是“虚左”，意思是空出左边的位置，这是给侯赢留的。

前边讲过，车厢定员3人，驭手，也就是驾车的人，永远都要居中，这是由功能性决定了的，在打仗的时候，左边的人称为车左，负责射箭，右边的人称为车右，负责持戈。这样的组合，不但既能远攻，又能近战，还可以保持车厢稳定，不容易发生侧翻。如果有地位尊贵的人，比如国君或者主帅上车的话，车左的位置就变成了老板位，车右充当警卫员的角色。

在当下的场景里，以信陵君的身份如果亲自驾车，在车厢里“虚左”的话，迎接的就只能是魏王一级的大人物。结果，车驾到了夷门，如此隆重的阵仗，来接的竟然是侯赢这么一个糟老头子。这个场面太有戏剧性了，可能马上就能成为当时大梁城里最有话题性的新闻事件。

再看侯赢，一点都不怯场，也一点都不谦让，整理了一下破败的衣冠，直接就上了车。而信陵君握着缰绳，态度越发恭敬了。

如果我们就在现场，亲眼目睹了这一幕，对侯赢一定产生不了任何好感。但侯赢还有更气人的举动，他对信陵君说：“麻烦车子绕个道，先带我去买肉的市场上见个人。”

好吧，人都请来了，那就绕个道吧。就这样，最高规格的车队盛大地开进了市场里，停在肉铺旁边，信陵君亲自手握缰绳在车里等着，侯赢大喇喇下了车，去见屠夫朱亥，两个人还越聊话越多，存心把信陵君晾在一边。但在聊天的间隙里，侯赢悄悄观察信陵君的反应，只见他一丁点都没露出烦躁的神色，简直比出发之前还要和颜悦色。

侯赢的各种作妖，显然是为了观察信陵君的态度，但凡信陵君露出一丁点不耐烦，那就一拍两散。那么问题来了：站在信陵君的角度，明明一番盛情，却受到了这样一连串的不近人情的对待，真能想得通吗?如果想不通的话，信陵君是怎么把情绪控制做到那么完美的呢？

在我们熟悉的三国故事里，刘备三顾茅庐，是有迫切需求，但信陵君对侯赢毫无这种需求，怎么就能把礼贤下士“下”到这种程度呢?欢迎在评论区谈谈你的看法。

我们下一讲再见。

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