道

我想说的不知道是什么东西，不知道怎么去说它，所以我起了一个叫“道”的名称，让我可以说得出话来。有了“道”这个名称，我就可以开口说话了，但我所说的，却不是那个永恒的“道”，在“道”还没有被我定名称之前，是万物的起源，是宇宙一切奥妙的由来。名称被定下来，就等于有了起始、有了开端，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物生成源于一，我称之为“母体”，而母体源于“道”，“道”与“母体”紧密牵连，从而创造万物。———老子

宇宙

万物由来（万物由来科学绘本）

宇宙是一个空间，无影无形，谓之“空”，空无一处色彩，谓之“黑”，空无见一物，谓之“洞”，宇宙是一个巨大无形的黑洞。宇宙中酝酝酿着无数“母体”，生成各种物质，动中有静、静中有动，在各种维度里迂回迁变，无穷无尽。

万物

一个浑然天成的有限空间，成就为一个自然界。“母体”生“性”，以“阴”、以“阳”两性遗落自然界。“性”末化时为“气”，斥满整个自然界，气合生成固态时为“质”，呈形状布于自然界内，气与质再相合互抱滋生万物，各行其“道”昼夜运行，生生息息。

自然界（天、地）

道出母体，母体孕育出天与地。天空地实，却浑然一体，相互依存，形成一个有限的空间，谓之“界”。界为“母体”创造，恰得其处，浑然天成，谓之“自然”，一个有限的空间成就一个自然界。“母体”性之遗落，以阴以阳，阴以气运行，阳以质运行，阴纯而内敛、阳杂而外露，阴阳互抱，气与质共振，滋生活体，凝聚成形，至阴阳一体平衡，运化成有生命性的生物。有生命性的交合体难得“永生”，而永生者纯粹，非阴即阳。聚阴多则成灵，自成体系造就出“灵界（天）”，聚阳多则固硬，自成体系造就出“阳界（地）”。

人

得阴阳恰到关键而“天造地设”，阴阳平衡恰到好处而“得以活”，造就出的生命体衍化为人。人活在自然界，亦是自然人，是阴阳结合体，阴衰阳败，阳败阴也衰，终有生灭。人的生命体在有生之年的运化过程中亦产生阴阳二气，谓之“灵性”。构造越复杂的生命体，阴阳二气越充沛，更显“灵性”十足。人在自然界中成长为万物之灵，阴阳二气运化更为充盈，灵性之大而复杂，灵性因而再生出“性”来，谓之“魄”，魄即是人的灵性，亦即是人的阴阳二气，魄会附着在人的肉身里，肉身死亡魄也会消失或是离开了。“道”是宇宙的主宰，“母体”是万物的主宰，万物是自然界的主宰，自然界是人的主宰。人经过漫长的衍化，在自然界里成长为“万物之灵”，亦成为了自然界里固态生物的主宰。

自然现象

道生一，一生母体，母体性的遗落以阴以阳，再生万物。阴以气运行，生成灵界，谓之“天”，阳以质运行，造出阳界，谓之“地”，天与地合，形成一个有限的空间自然界，自然界以阴阳合抱再孕育万物。一切造化有缘，天造地设，各安其道，自生自灭。阴聚至纯成灵，越灵越性，阳聚至刚则固，越固越朽。具有生命性的生物，都是至阴体，无生命性的东西，都是至阳体。阴阳平衡的物体，才能获得“生”命。在自然界里自然生成的东西，只要是对称平衡，居中“一开为二”均等的东西都是一个“生命体”，即使没有生命性，也是具有可用性的物，只要“此物”存活久远，皆能获得某种意义上的“灵性”，这种东西称作“古”。“母体”以性遗落所造出来的东西，有获得生命性的生物，在昼夜运行中也会再生出各自的“性”来，且各自凭着“本性”在衍化变异着。越是复杂的生物，运化出来的性就越是多，这里不得不说“人”是一个神奇的生物，构造复杂精密，运化出来的性相比其它类生物更充盈更旺盛，而性聚又出“灵”，但这种灵却不是至阴至纯的，只能是积聚在活体上存活，活体失去运化功能时，这些“灵性”也就散了。这些所谓的灵性，就是被人称之为“魄”的东西，人把它称为“鬼”。人的身上都积聚着这些东西，也常被这些东西所困扰着，甚至会被惊吓到。这些东西成不了形，但也会积聚，就算是离开了人体，这些散了的“魄”也会因曾有过的分子记忆，也会“掂记”前身的事而企图再“聚”，但可惜再聚时，未必就全是属于“自己”全部所有的分子，很有可能会掺杂着不是属于自己分子的其它外来的分子，这样一来，人所谓的鬼，并非都是原来那个人所生的魄，这才是人需要注意并要警惕的事情。所谓“灵魂”，由“母体”所创，是宇宙中的东西，属于另一个有限空间“灵界”里面的生物。“魄”至阴但不至纯，难以定性，同灵界的生物差远了，永不在一个道上。自然界里面所有的生物中，只有人才能生出“魄”来，人的血肉之躯无法永生不灭，只有人的魄在某种条件下转化成为完整的、并且坚韧不受外来的魄侵犯得了，从而在阳界中再转合真身现世，这才是人得以永生的“道”。

是泄露了天机

还是在胡言乱语

明者自鉴

科学倡明

对未知领域的探索是人类未来的走向

人类之精神

将与日月同辉、与宇宙同筐