吴起，后世称之为兵家亚圣，他精通兵法，一生之中曾在鲁、魏、楚三个国家任职，每到一处都能立下赫赫战功。他的军事才能令世人震惊，也令他的敌人闻风丧胆。但就是这样一位天下名将，人生路途却是坎坷的三起三落，最后被人围攻而死，下场十分悲惨。我们不禁要问，到底哪里出了问题了呢？我们先来分享吴起的故事。

一代名将（一代名将万骨枯的下一句）

吴起很小的时候就喜欢研究兵法，立志必须要做出一番事业。他出生于一个富足家庭，于是到处打点想谋一份官职，结果却操作不当，弄得倾家荡产。以往自己家境好，又有才能所以平日里常常和乡亲斗嘴，有时还会贬损他人，显示自己的与众不同。可等他一无所有乡里人都嘲笑他。吴起深感羞耻，就背起包裹辞别自己的母亲说：若是做不成大官，我这辈子都不回来了。要想建功立业，首先得有本事。于是，他逃离家乡后，首先就拜孔门弟子曾子为师，学习儒家学问。但是不多久就被曾子赶走了，为什么呢？原因是母亲去世的消息传来，吴起都不愿回家看一眼。无论出于什么原因，在老师的眼里这得是一个多么冰冷的人，连亲情都不放在眼里，能指望他有一份仁德么？于是把他赶走。吴起太渴望建功立业了，继续踏上旅途，寻找机会。那时候，鲁国正遭受齐国的攻打正是渴求人才的时候，于是吴起被提拔为将领，带兵跟齐国作战。年轻的吴起第一次踏上战场，就迅速地展现出他的锋芒。他率军大破齐国，一战就让鲁国转败为胜。

吴起立下拉汗马功劳，眼看就要前途无量。但不妙的是，关键时候有人在鲁国国君面前狠狠地参了他一本。有人跟鲁国国君说：吴奇此人虽有才华，但性格残忍刻薄，视人命如草芥，对母亲不孝，多半也不会是忠臣。我们鲁国是小国，恐怕容不下这尊大神。鲁国国君听了这话，对吴起升起了忌惮之心，就找机会把他辞退了。吴起经历了第一次事业的失败，并不气馁。继续寻找下一任主君。

他听说魏国的魏文侯礼贤下士，知人善任，就决心投奔到魏国去。昨天我们也讲了魏文侯格局境界很高，他给了前来投奔的吴起一个大展拳脚的舞台。在魏国的这段时间，成就了吴起的高光时刻。他从秦国手里夺下了河西的战略要地，并镇守河西数十年，使秦兵不敢东进。他与诸侯大战76场，胜64，平12，无一败绩。他还训练出了一支前所未有的精锐，叫做魏武卒。这支部队战斗力之强，当时几乎是无可超越。可惜，魏文侯过世之后，新的国君魏武侯就不再向魏文侯一样信任和重用吴起了。

后来，魏武侯任田文为丞相。吴起眼神里全是不屑，言辞十分犀利。他找到田文说：我要跟你比一比功劳，你同意吗？田文知道吴起来者不善，但还是很谦卑的回应了他：当然可以，您说！吴起开门见山地问：论统帅，三军带兵打仗，你跟我比谁强？田文说：我不如你。吴起又问：论管理百官，治理百姓，你跟我比谁强？田文说：我不如你。吴起再问：论镇守边关，威慑敌国，你跟我比谁强？田文还是说：我不如你。吴起冷冷地看着田文，发出了最后一问：你处处不如我，职位却位居我之上，你凭什么？

我们设身处地一下，假如此刻我们是新官上任的田文，对吴起这样五连问逼得狼狈万分，颜面扫地，该作何感想呢？田文是个有智慧的人，他巧妙地反问吴起说：眼下时局，国君还年轻，政局还不稳，大臣不亲附，百姓不信任，值此关口是应当把国政委托给您呢，还是委托给我呢？言下之意是，当下不是开疆拓土的时局啦，还是团结和谐最重要，谁更有这份仁德呢？

吴起听了这话，沉默了很久然后说：宰相确实应该您来当。于是不再质问，田文打道回府了。吴起说话做人的刻薄，不只是对田文还得罪了不少朝中大臣。后来有一位大臣终于忍受不了了，就整天琢磨把他赶走，于是很快就设置了一个圈套让吴起钻进来。结果魏武侯开始怀疑吴起，吴起得知后心生恐惧，担心有杀身之祸，很快就离开了魏国。

吴起离开魏国后，又南下投奔了楚国，在楚国又是相同的重复他是展才干，使得楚国国力加强。但他对人不好，做事手腕强硬，处处结怨，又再次为他招来了祸患。等到支持他的楚王离世，众人一时间聚集起来，找准时机数箭齐发，于是吴起身中数箭，当场身亡。一代名将的人生就这样以悲剧收场了。

回到开头的问题，为什么吴起才干非凡却不得善终呢？司马迁的评价是，吴起的性格刻薄少恩，缺乏仁爱，因此难以和他人建立起良善的链接，总是在事业到达成功之后被人非议，或者利用小恶加以陷害，所以不能善始善终。我们回顾吴起的一生，在早年，他有才能，但做人不厚道，平时对乡里人都不好，等到落了难乡里人都嘲笑他，他被逼无奈离开家乡。再后来，他不孝父母，展露出他人心冰冷的一面，对母亲都少有感恩，又怎么会对他人好呢？所以，后来等到他开展事业，他与人相处总是针锋相对。在魏国，他当面质问丞相，田文：你不如我，为何你要当丞相？那份瞧不起，那份刻薄，文武百官都看在眼里，可想而知他与多少人结了怨呢？等到了楚国，他变法图强，手腕强硬，同样刻薄少恩，处处结怨。等到时局一变，人们群起而攻之，最后死于乱箭。

的确如此，对人不好，处处结怨，在局势好时你有权有势别人拿你没办法。一旦局势发生变化，那么人们真的都是群起而攻之啊！我们说，成就一份优且大的事业，既需要格局，也需要境界。什么是格局呢？就是你具有宽广的胸怀，强大的能量，因此总能把事干成。就像吴起一样，他格局很大，眼光长远，做事情是大刀阔斧，手到擒来。但有格局还不够，你还需要境界。

何为境界呢？就是你心中拥有一份仁爱，一份智慧，因此你愿意去利益他人，成就他人，去做道在低处托起他人的事情。假如格局很大，境界却很低，那么成就的事业就是劣而大。我们说这样的成功成而有换，就像吴起一样，他能做成大事，但却因为刻薄少恩，与人处处结怨，因而时局好还行，时局一旦变化，人们群起而攻之，人生就以悲剧收场。

纵观历史，我们会发现这样一个现象，但凡格局大、境界低的人，人生通常都是以悲剧结尾的。因为他的格局大，能做成的事业大，能产生的影响也大。然而，倘若他的境界不高，仁德有缺失，那么人生的悲剧就会因他的格局若干倍的放大。所以，我们常常会看到有很多人在事情干成之后，接着就是跨塌、倒塌，但他有才能，有能量，他不甘心，就继续从头再来。

但结果还是一样的模式，一样的悲剧，就这样一场一场悲剧不断重复，大体每隔十来年就是一场悲剧，事做的越大，风险越高，最后多数都是悲剧。

想想我们身边的人，一定有小事即大事，有的人就是他很有能耐，但要么性格比较自私，要么讲话比较伤人。做小事儿的时候，大家忍忍也就过去了。但当一件大事摊下来，他人性的缺点一下子就被这件事给放大了，对大家的伤害也放大了。到最后，他承受的反作用也会变大。站的越高，摔得越痛，这个时候才华横溢反而加重了他的人生成本。

人生的成功并不容易，就像一桶水，你要一点点把它接满，那是需要付出很多努力的。但是失败却很容易，只要轻轻踢一脚，水桶就翻了。吴起不就是这样吗？更重要的是，假如你看不到为什么水桶会翻？下一个五年十年，还是辛辛苦苦兢兢业业的去接水，好容易结满，又是一脚踢翻。人生就是同一个模式，不断的重复，有时候重复三四次，这一辈子就结束啦。所以，才华横溢又深沉厚重，与人为善才是我们追求的目标。如此，做小事即做大事也吉。依道而行，即无不利，成就幸福圆满的人生。