从《风起霓裳》到《风起陇西》再到《风起洛阳》，2021年注定是一个“刮大风”的年份，从元月都刮到了十二月。不知道是不是跟洛阳离得近的缘故，我们这里最近几天也是“大风起兮云飞扬”，狂风肆虐啊。

言归正传：古装悬疑剧《风起洛阳》又火了。哥儿不由得感叹，现在的古装剧品质真是越来越高，不说道化服了，就是这作揖的礼数也是多方考究，让哥儿眼目一新。

另类揖礼——叉手礼

拱手作揖（拱手作揖的拼音）

一、剧中人物作揖

剧中百里弘毅和申非作揖

如图中，百里弘毅和申非作揖时，左手在外，右手在内，这跟我们常识中的作揖相符，可奇怪的就是右手的大拇指高高翘起，左手的小拇指略直伸着，让人倍感另类。

女士右手在外

还有内卫月华君武思月的作揖，和百里弘毅他们作揖不同的是，右手在外，左手在内，左手的大拇指高高翘起。

二、印象中的揖礼

平时看古装剧，我对作揖的印象就是作揖时候，手背朝外，按照男左女右，男人是左手在外，女人则是右手在外。因为男为阳女为阴，阳实阴虚，所以男人是右手握拳，女人则两手都不是握拳状。男人是左掌包盖右拳，右拳代表攻击，被左掌包盖，表示礼貌、善意和尊重。作揖时，抱拳晃动三下。但好像不用刻意去把大拇指高高翘起来，还要把另一手的小拇指伸那么直。

如四爷的揖礼就符合哥儿的认知

三、古画里的揖礼

五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品《韩熙载夜宴图》描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，其中有几位男士正在做的揖礼，看手势和剧中的揖礼十分相似。说明本剧的编导们和演员们也是下了一番功夫的。

《韩熙载夜宴图》中男士的叉手礼

四、唐朝的另类揖礼——叉手礼

电视剧里体现的揖礼，是流行于唐、宋的叉手礼。叉手礼不像拱手礼、抱拳礼那样，行完礼，手就放下了。叉手礼手要放在胸前持续这一动作。如南市刺案后大理寺卿高升赶赴现场，一小吏上前汇报情况，手就一直放在胸前。

大理寺小吏汇报时手持续放在胸前

《水浒传》第二十八回《武松威镇安平寨施恩义夺快活林中》就这样描写：“那施恩叉手不离方寸，才说出这件事来。有分教：武松显出那杀人的手段，重施这打虎的威风。正是：双拳起处云雷吼，飞脚来时风雨惊。”这里的“方寸”意思是指一寸见方的心部，又作寸心，也就是说施恩叉手置于胸前。

五、揖礼的演变

揖礼相传始于周，是周公所制，是古代汉民族的相见礼。最早见载于《周礼》，其中的《夏官司马·候人/司右》写道：“司士摈，孤卿特揖；大夫以其等旅揖；士旁三揖。”意思是“司士担任摈者，对孤、卿每人一揖，对大夫依照等级分别行揖，对一旁的士一次性三揖”。这里的“特揖”是指一个一个，依次行揖礼；“旅揖”，就是按照等级分别行礼；“旁三揖”就是对众人一次性拜三下。《秋官司寇·衔枚氏/司仪》又写道：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”意思是“向庶姓诸侯行土揖礼，向（联姻的）异姓诸侯行时揖礼，向同姓诸侯行天揖礼”。这里的“土揖”是手前伸时略向下；“时揖”是手向前平伸；“天揖”是手前伸时略上举的。规矩可真多，也太细了。

施揖礼时，有深躬长揖的，有浅弯短揖的，具体就是根据受礼人身份地位的尊卑，亦或按自已内心对受礼人的恭敬程度而定。后世在日常生活中，将正式揖礼的姿势收回到胸前，变成了较为轻松的拱手礼。通常揖礼手背向前，而拱手礼则手背向上。拱手礼多为日常打招呼或辞别的礼，也被称为万能礼。抱拳礼也是由揖礼变化而来，类似如今的军礼。

抱拳礼

而电视剧中出现的叉手礼这种行礼方式，其实也是一种简化的揖礼，无论男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一种礼，以示尊敬。古代女性由于穿着衣裙的不方便，须双手收束衣裙衣袖于身前行礼，由此又演化出了裣衽礼，这种礼节方式既落落大方，又能体现出东方女性的含蓄内敛之美。

裣衽礼

结语：相较于现代社会的握手、亲吻或碰脸等相见礼，需要手、脸、嘴等肢体的接触，容易引起细菌、病毒等的交互感染。哥儿觉得我们汉礼中的揖礼，不失为一种更好的相见礼方式，当然对于传统文化，我们应“取其精华，去其糟粕”，有选择的吸收这些作揖的方法方式，不再区分等级、身份、场合等，只要吸取揖礼最简便的作揖方式即可。建立文化自信，需要我们传承优秀传统文化，将其精髓运用于当代社会的文明发展。

防疫需要，不要握手

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