宣州区新田镇是一个古老的乡镇，它为啥叫“新田”，你知道它的由来吗？新田镇叫“新田”，它一马平川吗？新田有世上最优秀的人物和最优良的物产，你知道吗？新田人常用“览新山秀水唯我青龙至美，赏田园毓川还我梅乡独尊”这两句诗来宣传自己，你了解它的真正内涵吗......看来，你要了解新田，你得必须要亲自到“廪于籍东南，钟而藏之”的新田镇去走一走了。

新田风土

巍巍青龙山，屹立在万顷雾海、起伏飘渺的苍穹。青龙山顶上有一块高高的平台水泽地，约二亩光景。太阳升起灿烂的笑容，雨露经年滋润。一农人拂开天地间一摞摞腾腾的云雾，踏着层层叠叠的石阶，踩着深渊，闯入屉笼，走进虚空。他扛着一把镢头，引得乌飞雀跃，青枝摇曳，树木抖动。他来到山顶，开疆辟土，终年劳作，闪现大山之子劳作的坚定身影。任光阴泯没，春夏秋冬，依然故我，终于开出了一片平整的田垄。他春种秋收，收获颇丰，人们称之为“新田”。新田镇的名称由此而来。啊，这个名字来得竟如此神奇、风华、勤奋。

关孝和行列式（关孝和微积分）

新田镇名字虽然叫“新田”，它不都是一马平川的“田园毓川”，而是有“新山秀水”，即山峦、丘陵与河流，属丘陵地区。就青龙山而言，它有青龙、蜡烛、靠山三座山峰组成，并有奇观，即青龙烟云、云台山竹海、华佗岭石峰。青龙烟云，山上云雾缭绕，亦真亦幻，变化莫测，即便是晴天，山巅亦雾霭萦绕，行人翻山时，鸟在云中飞，云里雾里行。登山时，后人见前人鞋底，前人见后人头顶，称为“云中奇迹”。华佗岭石峰，怪石嶙峋，形状各异，千奇百怪。有似老者盘坐，有如仙女飞天。有坚如磐石，能操戈炼兵;有上似宝剑，直指云霄。华佗岭石峰，洞山旁的洞口和蜡烛山的龙口相对成趣，加之蜡烛山的耸天而立的18级台阶，这些奇妙的自然风景，使新田成为人间仙境。新田的中心地带就是青龙山，因为山峰上有天街，有商铺，形成街市，人们又称之为“青龙街”，过去，人们习惯于把上新田街称为“上青龙街”，新田镇也曾叫青龙山镇。新田人常用“览新山秀水唯我青龙至美，赏田园毓川还我梅乡独尊”这两句诗来宣传自己。那么，新田人为什么要这样说呢，你要了解这两句诗的真正内涵，看来。你得必须要亲自到“廪于籍东南，钟而藏之”的宣州区新田镇去走一走了。

新田镇位于宣城市南郊，距市区27.5公里，总面积96.4平方公里。其中有耕地23395亩，山场78115亩，河滩4664亩。总人口2万余。这真是一片神奇的土地，这是一片风华绝伦的风土，这是大自然的恩赐。天文数学大师梅文鼎，就出生在新田镇三家渡村(现为村民组)。这个村原先叫“坐吉村”，坐落在欲腾空而飞的大龙头山下，它的源头来自柏枧山，清顺治前，称之为山嘴头村。河的源头有两孔龙乳泉，成两条白练，横跨河面有一座扎子桥。这是一块风水宝地，整个村就坐落其中，所以叫“坐吉村”。后梅文鼎、梅文鼐、梅文鼒（z资）三人在此潜心钻研天文、地理、数学等，撰述了很多论述文集、诗集，遂改名为三家渡村。村民们说，由于这样的地形，“大雨不过扎子桥”。他们说:梅文鼎在桥边下棋、柏枧山鸟云滚滚，狂风暴雨，雨也没下到桥这边来。另有“金银十八缸，落在梅花桩的传说。据说，梅文鼎为了治学，共花了十八缸金银。意思是要想事业精通，学业有成，人们要舍得花钱，努力奋斗。三家渡村北一里许，河塘、沟渠、埂头统统长满了菖蒲，故名蒲田村。蒲田村内有河流(扎子河、龙泉小河)，有滩涂(九华滩、磨子滩)，有山脉(罗汉山、香炉山、云台山等)，有洞窟(观音洞、老虎洞)。这些多样的生活环境，这里阴湿的气候及池泽滋养的水源，使菖蒲先百草于寒冬刚尽时而生，使它“不假日色，不资寸土”、“耐苦寒，安淡泊”"，生野外则生机盎然，村里村外，河塘沟渠田头比比皆是。蒲田村人把每年的农历4月14日定为菖蒲的生日，家家户户给菖蒲过生日，修剪根叶，积水以滋养，并用它来祛邪、避疫、治病。“冬春之交，宣人煮熟担卖，食之清煤炭火毒。”(嘉靖《宣城旧志》)也有人盆栽，用以观赏，不失为风雅。

新田早些有袁村，它有“桃园圣地”之称，相传该村古名叫烟村。村民们大摆流水宴，轮流邀请亲朋好友及村邻来共享欢乐，以庆丰收，这恐怕是中国最早的“丰收节”了。由于要设宴，“袅袅炊烟，小小村落，路上一道辙”，村子车水马龙，人来客往，鸡飞狗跳，杀猪宰羊，人声鼎沸，连续多日如同过年一般，人们故称之为“烟村”。至今村里还传说“铁拐李来烟村赴宴，抖落泥土在烟村造圆山”的故事。此时烟村又叫“圆山村”，后来该村姓袁增多，姓至名归，又谐音，把“圆山村”改为“袁村”了。袁村东侧有狮子石，观音石，还有仙人洞，洞深不可测，流水潺潺。据说此洞和水东碧山龙泉洞、华阳白云洞相通。该村还有三座石拱桥，已有千年历史，造型古朴典雅，桥拱如雨后彩虹。村里500年的4株银杏树，树干高大，遮天蔽日，树枝荫翳浓密。

由此看来，新田的确是一片神奇的沃土。在这片土地上，孕育了五彩斑斓的万物;在这片的土地上，造就了旷世杰出的人才;在这片的土地上，培育了万种风情。正如《国语·周语上》所说:“是日也，瞽帅、音官以（省）风土。廪于籍东南，钟而藏之，而时布之于农。”你看，新田如此多样的环境造的物产，有石灰石、高岭土等，还蕴藏着大量的煤炭。据说，煤炭探测可采储量可达210万吨、石灰石总储量有6000万吨、石英沙总储量1000万吨、高岭土储量5000万吨，真是令人惊叹不已。

更使人叹为观止的是宣木瓜了。宣城的宣木瓜虽然水东、孙埠、周王、溪口、金坝等乡镇都有，甚至连泾县、宁国也有少量生产。然而，宣木瓜最优者产于新田镇的华佗岭，《清光绪·宣城县志》载:“药之品曰宣木瓜，产新城者最佳，东南乡塌里所产亦美。宋梅尧臣诗:大实木瓜熟。”因宣木瓜性温，喜温暖湿润、阳光充足、雨量充分的环境。对土壤要求以土层深厚、疏松肥沃、富含有机质的沙壤土，加之它性格孤傲，喜生长在荒山野岭，僻静荒蛮之处，耐寒耐旱。而华佗岭有巨龙腾飞之势，巍峨挺拔，雄伟壮阔，蜿蜒在崇山峻岭之中，山势峥嵘，险峰幻迭，云海浩瀚，大气磅礴，适合木瓜生长，也因此新田镇被誉称为“中国宣木瓜之乡”了。相传三国时期，华佗跋山涉水到青龙山采药，发现这里的土壤适合中草药材尤其适合木瓜生长，从此在此栽种木瓜等，所以人们把这里叫“华佗岭”了。宣州区宣木瓜的种植，已有1500余年历史，宋梅圣俞《咏木瓜诗》曰:“百果宜甘酸，或由人所植。木瓜闻卫诗，赠好非玉色。投此琼瑶报，盖重车马饰。幸资药品用，少助臣调力。”范成大《咏木瓜诗》曰:“沈沈黛色浓,糁糁金沙绚。却笑宣州房,竞作红妆面。”国朝沈泌有《木瓜谣》:“圆者为木瓜，长者为木桃。”古代医药学家陶弘景、苏颂、李时珍都有较高评价。宣木瓜有舒筋活络、祛风湿痹等症显著疗效。早在南北朝时期已定为贡品。明嘉庆《宁国府志》载:“宣城县岁贡木瓜上等一千个，中等五百个，下等二百个，又干瓜十斤，俱解礼部。”所以《本草纲目》上有这样记载:“木瓜处处有之，而宣城者为佳，木状如奈，春末开花，深红色。其实大者如瓜，小者如拳，上黄似着粉，宣人种莳尤谨，遍满山谷，始实成则镞纸花粘于上，夜露日烘，渐变红花色，其纹如生，本州以充土贡，故有宣城花木瓜之称”。后来到了公元420年(南朝刘裕时期)，宣木瓜就作为贡品上奉朝廷。因此在全国各地的木瓜品种中，宣木瓜一枝独秀，极富盛名。2019年宣州区新田镇赵村村荣获第九批全国“一村一品”示范村镇光荣称号。现在的宣城加大了宣木瓜的培植与生产，而新田镇更是利用这一传统的神奇物产，在全镇大力推广，镇内设有新海、新川、新岗、新华、可人宣木瓜等公司，负责生产经营，总产值1亿多元，增加了当地的财政收入。

然而，了解新田历史的人还知道，新田有另一种物产就是我们所说的煤矿了。煤矿现在虽然开采少了，但人们忘记不了它给新田和国家作出的巨大贡献。特别是到了党的十一届三中全会以后，随着国家把工作的中心转移到经济建设上来，新田人民开始挖煤，新田的乡镇企业就是从兴办煤矿开始的。当时新田兴办了采煤一矿、二矿、三矿、四矿等多个乡镇企业，年产值达近300万元，利税近万元，从业人近千人。几千年沉寂的鸟金，被新田人挖了出来;几万年埋没的火球，让它熊熊燃烧。燃烧它通黑的躯体，贡献它赤烫的心肠。在写满忠诚的岁月里，新田人忠心耿耿、源源不断地给千家万户送去温暖的时刻。九十年代初，新田一矿连续两年被评为“安徽省甲级通风矿井”，吸引淮南煤矿来参观并联营开矿。新田一矿矿长李鸣皋当时被评为“安徽省劳动模范”。煤矿企业也带动了采石、花边、耐火材料、油料等乡镇企业的发展。新田乡镇企业如雨后春笋，热火朝天。这些企业不仅壮大了乡村集体经济，也改善了人民生活，而且为将来的各项社会事业的发展奠定了坚实的基础。当然，新田的物产不止这些，还有板栗、香菇、太子参、地膜鲜花生、蚕桑、茶叶等等。

新田人认识到，发展经济不仅能单一的增长，而且要形成经济的多样性，以满足人民群众生活的需要。所以，新田人利用本土物产的多样性，发展多种经营，新田人称之为“七彩经济”，并依山傍水，打造生态生物园，让田园经济更广阔的天地发展，创造新的更加丰富多彩的休闲田园。

新田这片神奇的风土，不仅造就了万物，而且培育了人才。三家渡村首推的是梅文鼎。梅文鼎(1633-1721)，字定九，号勿庵。梅文鼎生于明崇祯六年(1633年)3月16日，自幼聪颖，儿时便随父并塾师罗王宾仰观天象，能了解运旋大意，9岁熟五经，通史事，有“神童”之誉，14岁入县学，15岁补博士弟子员(中秀才)，以后屡应乡试不第。20岁结婚，接着祖父与父亲相继去世，他在家既要养儿育女，又要遵守孝道，此时，梅文鼎就没有时间去忙于举业。清顺治十七年(1660年)，27岁的梅文鼎从同里倪观湖学习历书《交食通轨》，发现书中立法之故，并为其订讹补缺，撰《历学骈技》2卷，后增至4卷。倪师“叹服”，认为梅文鼎“智过于师”。从此，梅文鼎坚定了研究历算之学的志向。清康熙元年(1662年)他开始向倪正学习《大统历算交食法》并订正其讹误。成为清初天文学家、数学家，为清代“历算第一名家”和“开山之祖”，被世界科技史界誉为与英国牛顿和日本关孝和齐名的”三大世界科学巨擘”。梅文鼎毕生致力于复兴中国传统的天文和算学学，并且推进中西天文学的融合。梅文鼎在著作中，再次阐明了已失传的古代历理，对于传统天文学中的许多方法，他又写了《交食》《七政》《五星管见》等书，介绍第谷式的西方天文学。梅文鼎在另一部著作《历学疑问》中，论述了中西历法的异同，并将许多西方天文知识纳入中国古代学术体系，例如，他称西学的“地球寒暖有五带”，即《周髀算经》中的“七衡六间说”。他自撰的《勿庵历算书目》有天文数学著作七十余种，包括数学著作二十余种。《梅氏丛书辑要》六十卷，其中数学著作十三种共四十卷等。梅文鼎专心致力于天文数学的研究，他系统地考察少古今中外历法，又介绍了欧洲数学，综合研究中西历算，梅文鼎介绍和发展对来自西方的数学知识方面起了重要的作用，对后世颇有影响。一生博览群书，著述80余种。梅文鼎从小受家学熏陶，后从师学习天文历算知识，不仅能懂其历理，且能“发所以立法之故，补其遗缺”。他一生著述很多，绝大部分是天文、历算和数学著作。梅文鼎的学术成就，引起许多人的注意。据清·光绪《宣城县志》载:康熙四十四年(1705年)农历闰四月，“安溪李文贞光雅重之，以文鼎所著《历学疑问》三卷进，圣祖奖许，召见德州舟次者三，赐坐赐食皆弥日，授之官，从老辞。御书《积学参微》。”第二年，又征召其孙梅珏成入内廷蒙养斋学习历算。梅文鼎70岁时撰《勿庵历算书目》1卷，介绍他所著书的内容梗概和写作缘起。晚年他还在家乡孜孜不倦地整理校订平生所著各书，以备刊印。康熙六十年(1721年)，梅文鼎卒于故土，时年89岁。康熙帝特命江宁织造曹为之治丧事，营墓地。墓现在在柏枧山口外的达村(俗称荷花塘)。为纪念梅文鼎，宣城市区还建有梅文鼎纪念馆，馆中存立了梅文鼎的有关资料与实物。现在宣城市区建有梅溪公园，园内立有梅文鼎塑像及康熙帝亲赐的《积学参微》文。在他诞辰355周年的时候，国家有关部门曾在宣州市召开过国际学术研讨会，当时国内外学者达120多人，有人还实地去新田参观考察。在靠近龙头山的南边，梅文鼎的住房还有一进；村中林天府的大厅还完整；村头那古老的四门：东婚嫁门，西生活门，南迎宾门，北丧事门，遗址尚在。村内9塘13井依然如故。村东梅氏宗祠和武朝门，直到“文革”时才被拆毁，祠堂内柱曾经刻有金字对联，大厅还悬挂清朝康熙皇帝赠送的大横匾。

新田梅家不只有梅文鼎，还有梅守德与梅鼎祚父子及梅文鼐、梅文鼒（z资）等。梅守德(1510年-1577年)，字纯甫，号宛溪，人称宛溪先生，明嘉靖二十年（1541年)举进士，登弟后授给事中，出为浙江台州推官、户部主事、山东学政、云南参政。因忤严嵩出任绍兴知府。梅精研理学，是“宣城心学”奠基人之一。他有子梅鼎祚(1549-1615)，戏曲、小说家。自幼笃志好学，饮食寝处均不废书。16岁廪诸生，诗文名扬江南。郡守罗汝芳召致门下，王畿称为“小友”，后负才不第，“以古学自任，饮食寝处不废书，发为文辞，沉博雅赡，士大夫好之。”他与当时文坛名公王世贞、汪道昆相交甚厚。梅鼎祚青年时代善交游，与戏剧家汤湿祖为莫逆之交，擅长诗文古词，所作皆“骨立苍然，气纯而正，声铿以平，思丽而雅”。士大夫皆好之，有“诗文清雅”之誉。中年以后，专注诗文典籍的搜集编辑和戏剧创作，所作《玉合记》为昆山派的扛鼎之作，在中国戏曲史上具有一定影响。梅鼎祚一生以读书、藏书、著书为乐，常说“吾与书若鱼之于水，一刻失之，即无以为生”，并建"“天逸阁”专事读书写作，一生著述卷秩浩繁，涉及诗文、小说、戏剧等。有《皇霸文纪》十三卷、《西汉文纪》二十四卷、《东汉文纪》三十二卷、《西晋文纪》二十卷、《宋文纪》十八卷、《南齐文纪》十卷、《梁文纪》十四卷、《陈文纪》八卷等。他精画技,被誉为“黄山画派巨匠”,他和夫人钱氏在镇区内的合墓地“梅清陵园”，现已是安徽省人民政府文物保护单位。

新田除了梅氏外，还有光绪年间在朝中为官的周浩。周浩（1838—1919），字瀚如，号退叟，新田凉亭村人。周浩于咸丰四年（1854）考取秀才，咸丰九年（1859），周浩和哥哥周永鏊在本乡办团练，对抗太平军。1864年，周浩随鲍超率部进入江西，入广东嘉应州，歼灭太平军。随后，又赴湖北、河南，参加剿灭捻军的战斗，获得胜利，由九品训导升至四品的知府衔，被清廷授予“额特赫恩巴图鲁”的称号，先后署理江西临江、南昌知府。周浩喜爱亭台楼阁，他回到家乡后，修建了“水阁凉亭”和逍遥馆，颇具古风雅韵，并扩大为“锄月山庄”。史载，光绪十四年（1888），周浩在梅岭种梅子树李树桃树共计6000多棵（《大庾县志》）从新田上下钱村以下，黄渡高家渡以上，上下15里，皆种桑、栽桐子树油茶树，成为“江南省农业合作工场”，吸引了大批手工业者聚集。周浩母亲徐氏，出自名门。19岁嫁给了周世德，咸丰二年（1852），周浩父亲去世，家庭困窘，太平军入侵，徐氏率老弱妇孺与太平军对抗遇难。后人们在小东门为她树了“贞节坊”。新田人始终有一种开疆辟土的精神与风范。新田镇镇政府就座落在青龙山北麓，当时比较荒凉。新田人除保留下老街外，又辟了新街，并铲平山头，修平道路，并铺了水泥路面。为了解决“藏在深山无人识”困境，当时投资修通并改造了联结峄山的公路。为使各村与外界尽快连接，又建设架设蒲田扎子桥，完成了“村村通”工程，让新田人也享受“进出买卖有车运、随时随地即可行”的便捷。为了解决山坡田的灌溉用水，新田人发扬“红旗渠”精神，由新田赵村开挖的一条约3公里长的董冲渠，解决了数百亩山地用水，坡上一片葱绿。新田初中背靠山坡，他们硬是挖山不止，开辟了一个操场让学生运动，这种“愚公移山”的精神得到上级的充分肯定，新田镇曾被评为“双基达标”先进单位。新田中心小学戚荷敏老师曾被评为“全国优秀教师”称号。卫生院相继得到改造与翻新，镇里还盖起了青龙山剧场，大大丰富了人民的文化生活。榨屋村芳村的龙灯舞出了风彩，舞出了精神，几乎每年受邀到市区演出。袁村民间艺术得到传承，他们成立了腰鼓队、业余剧团，尤其是山歌民谣也很有名，《抽水调》、《龙船歌》、《上工号子》、《采茶歌》在田舍井然的广野唱响。华阳河、血防河流经新田，新田人曾投入相当多的资金与劳力进行疏浚与护岸工程，如今实际河长制，使清澈的河水终年流淌，境内绿树如荫，山清水秀，“引人频入胜，自喜杖藜间”。对于华佗岭，在岭上又开辟了上千亩林场，栽种白芍等中药材，并选择地势高、排水好的地段，精耕细作，结合整地段专门辟有木瓜园。使华佗岭更加富有与葱茏，有诗为:“华佗岭上报春迟，斗艳争奇正适时。枝发花娇皆秀色，新田田园世间奇。”现今在“绿水青山就是金山银山”的理念下，新田人更加注意保护生态环境，把新田变成一个生态绿色田园。今年新田镇又举行了“中国宣木瓜节”，文人故里，相聚四海宾朋;我宣木瓜，古今九州闻名。灿烂阳光照新田，一派乡村吹风情，层林似画染乡村，八方来客摩接踵。木瓜甘甜滋润贵客，农人卖瓜收获丰。卖优品，治沃土则依百姓力;宣木瓜，引商流是为政府功。与世同瑞，人物通灵;花能解语，放歌唱吟。新田人以情怀之炽热，延燃烧之赤诚。花繁枝茂，兴一方沃土;姹紫嫣红，绘斑斓乡村。天道人和，造化于时机灵犀;承祥岁月，相偕于国家鸿运。期与众人携手，将砥砺前行。改革发展，处处新装。物阜年丰，山水文章。四化同步定鸿猷；五区建设现光明。新时代，新理论，新航程。新田人乃开拓奋进，不忘初心;铺展宏猷，牢记使命。听民意，纾民困，惠民生，稳基层。党群连心，共建富裕新田;百业腾骧，业铸华年盛世。“三个必须”，为之振藻;“十四方略”，以作契领。“五位一体”之布局谋篇;“四个全面”之运筹愿景。自强不息，勤劳进取。鉴古思今，后裕前光。特色为上，弘扬传统。振兴乡村，引文人墨客之沓至；指点江山，赢商旅佳宾之光临。皖南“川藏线”接连铺设，新田变桑田，新田变乐园。壮志而至千里，创文明以传万家。干群追梦，建设最美乡镇。啊，这真是一片神奇的土地，新田人已播撒的大地上的誓言，已探索征途的沉重足音，已镌刻在祖国山河肌理上的瑰丽文身。开辟新时代；勤奋斗门人，迈上新征程。华章将谱，正待风云笔润，丕业已奠，试看新田新盛。啊，新田人只要回故乡，那些往事，那些旧情，初春的乡路，深秋的田野，瀚墨的书香，亲切的乡音，熟悉的面孔，都一一给你唱起乡土永远的恩典和永恒的记忆与乡愁。这真正“新田来自九重天，风土华纶降世间。山岭相邻望柏枧，梅清驻地挂天边。赵村村里风光好，康健蒲田药草鲜。新泰国家逄盛世，禾苗成熟奏和弦。”(《七律·新田镇地名诗》)我亲爱的故乡，“我亲爱的祖国，你像大海永不干涸，永远给我碧浪清波。”新田，是我永远心中的歌！