中国古代史写到远古这一段时，尽管大多是传说，没有什么书面记载，但比较认可其时有一种禅让制：君王以德治天下，选贤与能继承大位，不是父死子继的家天下。

九公梳理史籍发现，这种禅让制其实质仍然是家天下，从黄帝开始，其后一直到秦朝取代周朝，都是黄帝他们家在统治。

也就是说，按照传说的黄帝公元前28世纪在位，一直到汉高祖刘邦公元前202年建立汉朝，将近3000年中，最高统治者的大位一直在黄帝他们家族。

三皇五帝夏商周（三皇五帝夏商周春秋战国乱悠悠歌谣）

黄帝之后有五人登上帝位：第一位是帝颛顼，他不是黄帝的儿子，而是黄帝儿子昌意的儿子、也就是黄帝的孙子高阳。

黄帝有25个儿子，能跟父亲姓的只有14个，其中正妃生的两个儿子玄嚣和昌意最重要，后来的皇帝都出自这两支。

接替颛顼的帝喾，他是颛顼的侄子高辛，而不是儿子穷蝉，是黄帝另一个儿子玄嚣的儿子桥极的儿子，也就是黄帝的曾孙。

帝喾之后先是儿子挚登基，但是后来又换成了另外一个儿子放勋。今天的人对放勋这个名字很陌生，但如果说到他的另一个名字尧，就会家喻户晓了。

这几位的传承基本上没有禅让什么事，大位和后世王朝在一个姓氏、一个家族中传递大致差不多。

尧在位70年，比后来的康熙、乾隆还长，这首先得长寿，可能那时候空气和水都没有污染，食物也是纯天然的，有助于尧延年益寿。

尧帝画像

尧被称道的是，他选的接班人不是自己的儿子丹朱，从此开创了禅让制。

他和大臣们商议接班人时，大臣首先提到的是丹朱，说他的优点是开明，但尧以“顽凶”回应，大概是丹朱不听话，又比较残暴。尧帝就这样把自己的儿子否了。

大臣们又说到共工，尧说他“旁聚布功”，又说他“善言，其用僻，似恭漫天”，大概意思是自己搞小团体、小山头，对这些人给小便宜，聚拢人心；而且话多，说的又不着调，又否了。

大臣们接着说到禹的父亲鲧，尧也不同意，说他“负命毁族”，意思是刚愎自用，会对国家、民族带来毁灭性的的打击，还是否了。

等到大家都提到重华、也就是舜的时候，他同意了。原来尧的这个御前会议的民主，只是个形式而已，他自己心里早就有了人选，如果大臣们不提到舜，还继续说东道西说这个人那个人，这会就得没完没了地开下去。

舜当然很好，贤能，孝悌，是个好接班人。但他绝对不是山野间一平凡小子，也绝对不是因为自己的能力和名声就会被尧看中，他是黄帝的九世孙，这回帝位又回到了帝颛顼这一支。

舜帝画像

比较奇怪的是和舜同时代的丹朱只是黄帝的六世孙，是帝颛顼这一支孩子生得太快了，还是太史公数错了呢？

舜在位39年，就到了禹。一个奇怪的事又出现了，禹是帝颛顼这一支的后代，是黄帝的五世孙，又往回倒了好几代，禹的父亲鲧和穷蝉是一代的。排序似乎有点乱。

禹帝画像

看出来没？这种所谓的禅让，可以选来选去，但是人选都得是黄帝之后，没有其他支系，平民百姓就不用说了，哪怕是炎帝或蚩尤这样部落首领的后代都都没有。

禹之后是儿子启。启就不跟你们废话了，直接把帝位交给自己家人，所谓的禅让制也就从此寿终正寝了，它本来就是虚头巴脑的事嘛。

当然也有人考证，尧舜禹之间的禅让实在也是迫不得已，因为舜和禹已经控制了朝政，他不禅让都不行。就像曹丕对汉献帝说，你禅让吧，可怜的汉献帝敢说一个不字吗？

夏朝之后是商朝，商朝是我国第一个有文字（甲骨文）可考的朝代。商朝是商汤革命、推翻夏桀的残暴统治而建立起来的，这当然是改朝换代。

但是排排商汤的家谱就会发现，商朝的天子还是黄帝的后代。

商汤的祖先姓子名契。契的母亲叫简狄，她是黄帝的曾孙、帝喾的第二个妃子。

简狄

有一天，简狄和两个女子到水边洗澡，看见一只黑鸟生的蛋，她就捡起来吃了，从而怀孕生下契。这样看来，契是黄帝多少多少代的后代。

当然，要从现代遗传学的角度来看，简狄是吃鸟蛋而怀孕，那么契自然是这只黑鸟的儿子，和黄帝也没有什么关系了。

姜嫄

有一天，姜嫄到野外去（看来远古时代的后妃不像后来那样关在深宫，可以随便到野外踏青游玩），突然看到地上有个巨人的足迹，她就兴奋地在上面踩了踩，当时就有了怀孕的感觉，也确实怀孕了，后来就生下了儿子。

这很可能是姜嫄怕帝喾责罚，胡乱编的瞎话。

姜嫄认为这是非正常的生育，觉得不吉祥，就把刚生下来的这个儿子扔在一条狭窄的道路上，可是奇怪的是，牛马都自动避开这个婴儿，没有踩伤他。

姜嫄没办法，又把他丢弃在一个结冰的沟渠上，更为神奇的是，竟然有鸟儿张开翅膀前来为这个孩子御寒保暖。

这个儿子既然天佑神助，姜嫄就只好把他抱回来，给他取名“弃”，没想到他果然不是凡品，他的后代竟然开启了800年的周王朝。

这样捋一捋，周朝的天下也还是在黄帝后裔的统治之下。

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