《妖猫传》到底想说啥?去年年底上映的《妖猫传》画面绚丽宏伟，服装、道具和建筑给人的视觉冲击几乎到了极致，故事情节也是跌宕起伏，引人入胜，然而在享受过这部视觉盛宴之后我却一点也高兴不起来。为了加深对这部影片的了解，我上网查了这部电影的资料，该片改编自日本魔幻系列小说《沙门空海之大唐鬼宴》，讲述了一只口吐人语的妖猫搅动长安城，诗人白乐天与僧人空海联手探查，令一段被人刻意掩埋的真相浮出水面的故事，美术团队为日本的角川映画。想着陈导的种种过往我突然明白了。陈导是一个有着浓郁日本情结的人，这是陈导第三次导演日本作品（《荆轲刺秦王》《吕布与貂蝉》《妖猫传》），加上2005年的日本人参与投资和主演的《无极》，陈导对日本文化的推崇可见一斑，这一点在《妖猫传》中表现的也是淋漓尽致，使这部影片像《无极》一样成为取宠日本人的又一哗众之作。一个叫空海的日本僧人为了追求无上密来到大唐（日本从战国开始学习中华文化，到唐朝达到了顶峰），适逢妖猫为祸皇宫，被白乐天请去皇宫捉妖。这是影片的一个很大的疑点，这个僧人来大唐干嘛？在一个分小时的剧情里，他除了全程保持迷之微笑，跳了一曲舞，只用一块生肉化解妖猫下在张天爱身体里的蛊虫外，没有放出一个大招，怪不得他开始想拜入大唐青龙寺被拒绝。一个来大唐学习佛法的人被请去捉妖让人不可思议，为什么没有请青龙寺的高僧？难道是为了让日本学生实习？但是实习的对象是皇帝，这种剧情安排太诡异！我们都知道当时日本的社会文明是远远落后于大唐的，无法理解皇宫会请一个刚到中华的留学生来驱妖，眼睁睁的看着皇帝被妖怪折磨而死，这贯穿全剧的微笑感觉是在嘲笑国人。影片将大唐的繁华表现的几乎超出了每个人的认知，国都长安居民百万，各国使臣、僧侣、商人汇聚在此，坊间夜市、艺伎名伶、花钿罗衫，喧呼不绝，让人流连难返。城阙、场面之恢弘、服化道之精细华丽，热闹却不拥挤，风流中又不觉艳俗，加上贯穿全片魔幻色彩，光影交错间，你再想不出比这更美的瑰丽盛世。然而影片想表达本质并不是这些，繁华只是大唐的表象，其内部已经腐朽到了崩溃的边缘，花萼相辉楼的极乐盛宴完全是当今海天盛筵的前身，意味着中国古代文化的精华已经被日本继承，留下的只是颓废的空壳。影片中的大唐皇帝宝座，其实是照抄日本京都紫宸殿天皇高御座，整个唐朝影视城也是来源于日本的平安京，可见陈导是“大唐在日本”这一说法的拥护者，这从他对剧本的选择和杨贵妃的选角上可见一斑。饰演杨贵妃的张榕容是个混血儿，身披红裳明艳动人，几乎人人爱慕和追崇，但影片中显然表明杨玉环是胡汉混血，但是学术界从没有这种说法，倒是有人说李世民是胡汉混血，这种说法也只来源于一个日本右翼学者叫金井之忠的，他写了一本书《李唐源流出于夷狄考》说李唐不是汉人是胡人。当时的创作目的是为了日军侵华找借口，虽然被中国历史学家辟谣了，但是这个谣言还在流传，《妖猫传》上映后又起了推波助澜的作用，现在网上有人再说始皇嬴政有白人血统，按这个逻辑以后演秦始皇必须是白人？日本人现在处心积虑的打击大陆文明的正统性，以中华文明正统传人自居，若哪一天找到机会会不会又登堂入室而又理直气壮呢？同时影片把我们的大诗人白居易描述成一个莽撞任性并带有神经质的愣头小伙子，彻底颠覆了在我们心中的原有的形象。如果只是看热闹、看颜值、看魔术，这部《妖猫传》还是合格的，看内在整个《妖猫传》本质是对中国观众进行一场文化洗脑，但是陈导没有如愿以偿，就像他以前的烂片一样，本片没获得大家一致好评，票房也是和《无极》一样低迷。同样的男主角黄轩，但在这个贺岁档陈凯歌的《妖猫传》输了冯小刚的《芳华》。投资16亿的《妖猫传》占尽院线排片、舆论话题、明星阵容的优势，还豪送1亿电影票，但还是被《芳华》逆袭了。陈导该长点心了。

沙门空海（沙门空海之大唐鬼宴）