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美人系列之——傈僳族·阿米睐

傈僳族（傈僳族怎么读）

在中国的西南地区

有一片云集着名山大川的神奇土地

这里有巍峨高耸的高黎贡山

举世闻名的怒江大峡谷

还有“三江并流”自然景观

一个古老民族——傈僳族

就聚居在这里

（怒江）

傈僳族是氐羌氏族部落的后裔

傈僳族的名称

最早见于唐人樊绰所著《云南通志》卷四

《各类第四》中，称之为“栗粟”

唐代史籍称“栗粟两姓蛮”

或“栗蛮”及“施蛮”

主要居住在今川、滇

雅碧江、金沙江

澜沧江两岸等广阔地带

16世纪之后

陆续有大批傈僳族向西、向南迁徙

迁入德宏、临沧、耿马等地

（阿米睐在山间）

傈僳族把虎作为图腾崇拜的对象

并称之为“腊玛”

“玛”在傈僳语中代表“母性”

虎就是母性、女性的象征

傈僳族女性的地位由此可见一斑

斑斓服饰

傈僳族把年轻姑娘称为阿米睐

无论是阿米睐还是已婚的傈僳族妇女

她们的佩饰中都离不开海贝

——砗磲片

这是一种有机宝石，白皙如玉

有着珍珠般的光泽

（阿米睐服饰）

傈僳姑娘通常头戴用砗磲片

和珊瑚珠等串缀而成的

珠帽“欧勒”或各色包头

上身着右衽收腰的短腰夹袄

短衫多为浅蓝、深绿和白色

夹袄为深蓝、深红、黑等

颜色对比十分鲜明

肩上斜挂一大绺用海螺片

珊瑚珠、银币

玛瑙串连而成的“拉奔”（挂带）

各色相间，华丽却素雅

精美的佩饰，缤纷的服装

把阿米睐们装扮得典雅大方，楚楚动人

（傈僳情侣）

傈僳族的“欧勒”（帽子）

有着一个美丽的传说

相传一名傈僳男子看到心爱的姑娘

为了自己不辞辛劳

每当山风袭来不时吹散

姑娘的发丝

挡住她的视线

刺得她流下泪

于是,他踏遍千山万水

在唐古拉山脚下找到海贝

用姑娘搓出的麻线

把磨好的海贝片和白色

红色的小果子穿成串

做出了一顶美观大方的“欧勒”

伴着月光,戴在姑娘的头上

山歌对唱

傈僳族能歌善舞

子女从五六岁起

父母就教他们唱歌跳舞

到了10来岁

都能熟练地吟唱各种歌谣

以及隐喻含蓄的古老调子

逢年过节，邻近村寨的青年男女

聚集在一起，尽情对歌跳舞

（阿米睐跳舞）

天然的屏障使阿米睐的家园

远离外界的喧嚣

但崇山峻岭挡不住她们的歌舞飞扬

恋爱时的情歌

“美丽的姑娘,我送你不怕山高路远

愿你把我们的钟情,永远记心间”

在婚礼酒宴上的敬酒歌

“你住在东山,我住在西箐

我们相隔九个山头,我们距离九个箐沟

太阳和星星都有相见的时候

我们却难相见”

（江边对歌）

那些关于生命和爱情的吟唱

那些关于自由和幸福的憧憬

那些关于生存和发展的奋斗

在“木刮”“优叶”的音符中流淌

在“迁俄”“刮克”的律动里奔放

傈僳婚俗

傈僳族青年男女通过劳动生产、逢年过节

庆贺丰收等活动认识了对方

并产生了爱慕之心

就可以寻找机会与对方对歌

歌声之中传递着情思

互问互答、一来一往之间

两人感情的距离越拉越近

恋爱关系逐渐确立

（傈僳阿米睐与傈僳小伙）

傈僳族婚礼时

宾客会唱起《送亲歌》

新娘的父母、兄弟

朋友组成送亲队伍

新娘在哭声中和歌声中上路

到新郎家时

男方家用隆重的礼节来迎接新娘

男方家的歌手和女方家的歌手开始对歌

歌声阵阵,笑声阵阵

（木楼）

高山河谷挡不住胆大心细的阿米睐

对自由通行的向往

她们凭借“溜索”

在江河上飞驰往来

同族人一起

用智慧和巧手在高山峡谷间

建造了美观而实用的木楼

让自己成为这片土地上永久的主人

大山大江大峡谷

塑造了阿米睐勇敢无畏的精神

赋予了她们大山般坚韧的性格

祖先“追逐太阳西去”的大迁徙

给了她们永远追求幸福的基因

傈僳族阿米睐

就像怒江两岸成片的木棉花

灿如云锦，映衬着碧绿如翡翠的江水

如一幅色彩浓烈的油画般让人难忘

END

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