我们现代社会对偷盗是鄙视的，国家法律法规也有相应的处罚措施。但是2000多年前我们国家有一个伟大的思想家，文学家对于"盗"有着自己独特的理解。他就是庄子。庄子将"盗"分为"大盗"和"小盗"。小盗就是做一些偷鸡摸狗的事，大盗就如田成子，赵襄子一类。所谓"窃钩者诛，窃国者侯"就是这个道理。

那么怎样才能由一个"小盗"升华为一个"大盗"呢？这就是庄子思想伟大的地方了，庄子认为做不到以下几点，"小盗"变为"大盗"是没有成功先例存在的。

田成子杀齐简公（田成子多了七十多个儿子）

一:圣明，能够猜测到屋里有什么财物，这样才能有针对性的采取行动；

二:勇敢，偷盗财物是一个高风险的事，能带头进入屋子是需要勇敢地；

三:义气，不管是偷盗或是其他危险活动，殿后都是非常危险的，一不小心就落网了。但是要从"小盗"变成"大盗"，从屋子里最后出来是必须的；

四:智慧，偷盗财物是要有一整套计划的，而计划是否周密，切实可行是非常考验智慧的事；

五:仁德，要想小弟们跟着你混，利益分配是技术活。而能够将利益分配得公平是要有仁德的，不是每个人都有这样的视野和格局。

庄子认为不能够做到这五点，而能成为"大盗"，普天之下还没有出现这样的例子。

我们用一个例子对应庄子这五点来做分析——田成子。我想没有人会对这个人窃取天下的事会有反对态度的。

1:圣明，田氏代齐那是赤裸裸的偷窃行径。吕氏齐国那是富得流油，从姜太公肇始，齐国是又富又强，五霸之首，儒学发源地，孙子故里……田成子可是把人家屋里的宝贝瞧得切切实实，可谓圣明。

2:勇敢，春秋战国是礼崩乐坏的时代，大国争霸，小国自保。换用一个说法是君要臣死，臣不得不死；而臣强则是弑主篡位，血流成河。田成子敢在这么高风险的情况下发展自己的势力，且孤注一掷的弑主篡位，不可为不勇敢也。

3:义气，田成子的势力开始崛起始于一场旱灾。当时齐国由于干旱百姓粮食紧缺，田成子看准时机将自家粮食借贷给百姓，最诡异的地方是大斛借出，百姓归还时用小斛。百姓得了实惠对田成子感恩戴德，口耳相传田氏美德。自此各方豪杰归附田氏，田成子开始崛起。可以说田成子"送"粮于民确实——义气。

4:智慧，田成子从崛起，掌权，弑主篡位，称"齐威王"。计划的周密，手段之高明，行动之果敢，没有智慧是不可能成功的。

最后就是仁德，田成子弑主后自立为王，号"齐威王"。也算是一个有作为的王，在成就自己功业的同时也成就了一大批"能臣将相"。邹忌，田忌，孙膑都是齐威王时的名臣。这也可以是利益分配得很公平了。

田成子做到了庄子所论述的圣明，勇敢，智慧，义气，仁德。自然的就从"小盗"变为"大盗"了。所谓"盗亦有道"也是小大之变，道法自然的辩证关系。

老子认为——人法地，地法天，天法道，道法自然。宇宙万事万物都存在辩证关系，"小盗"在遵循盗窃之道时也能华丽转身为——"大盗"。盗亦有道耶！