这是山雨欲来风满楼的一年，中国大地每一个角落都酝酿着不安的空气。

殿试韩菼能够状元及第，并不是因为他的才学真就明显超过了其他考生，而是他的考卷正合康熙皇帝的心愿。殿试的试题是讨论三藩，而成德的父亲在当时是主张削藩。成德从来不是一个对政治敏感的人，他正在家中忙着营建自己的书斋。

十九岁的成德终于拥有了自己的书斋，他给书斋取了一个很大气的名字：通志堂。他还写了一首诗来纪念这件事，诗写得只有书卷气，没有一丁点的人间烟火气：

白衣宰相（白衣宰相李泌）

茂先也住浑河北，车载图书事最佳。

薄有缥缃添邺架，更依衡泌建萧斋。

何时散帙容闲坐，假日消忧未放怀。

有客但能来问字，清尊宁惜酒如淮。

《通志堂成》

诗中所谓邺架是一个一直让成德别有会心的典故：唐代白衣宰相李泌的父亲李承休被封为邺候，他只喜欢藏书，收藏多达两三万卷，于是戒令子孙不许出门，只许在家读书，如果有人登门求读，就在一个单独的院子供他读书，还会奉上饮食，从此邺架便作了藏书的代称。成德诗中说薄有缥缃添邺架，是惋惜自己虽然拥有了一座书斋，却没有太多的藏书，什么时候才能达到邺候李承休那般的境界呢？

成德身边其实就有着一位邺候。他，就是拥有一座传是楼的徐乾学。

这时候的成德，依然沉浸在徐乾学那浩瀚的儒家典籍里，不断地借书、还书。别人只看到他在没日没夜地读书，只有他自己知道，只要踏进书房的小门，就踏进了一个不为外人所知的奇异的空间。

他也渐渐形成了一个想法：这样珍贵的典籍，要不要把它们汇编成一部丛书呢？

但这样的话，老师一定不愿意的，毕竟他这些珍贵的藏品需要拿出来抄录、雕版、印刷...这样大的工程，只怕稍微不小心就会造成损伤。某一天成德把这个想法讲了出来，徐乾学竟然很兴奋，说他自己也曾这样想过，只是因为工程太大迟迟没有着手。如果成德公子愿意做这件事，才学足以当之，财力也足以当之，年轻人的精力更足以当之，实在是不二的人选呀。

徐乾学是豁达的，这正是一个真正读书人才会有的豁达。书不是用来藏的，而是用来读的。一个真正的爱书人不可能深藏起所谓的珍本秘不示人，而是会迫不及待地把自己喜爱的书和所有的人分享。快乐，不在于独占，而在于分享。

成德有些欣喜若狂，主编这样一套经典丛书是多少读书人梦寐以求的事情！对他来讲，这绝不是一个为自己赢得学术资历的捷径---不，他从来都不曾这样想过，他唯一能想到是，终于可以把自己陶醉于其中许久的那个精彩的奇异世界拿出来和所有的同好分享。

每个人都有他自己的一个独立的、私人的世界，这些小世界永远是平行于现实世界之外的，只是偶尔会有交集。有些小世界被涂抹成同样的颜色，所有会互相吸引、互相靠近，直到融为一体。对它们的主人来讲，交融的过程也就是快乐形成的过程，如同盛夏的雨林里一株株不断向着同一个方向延展着树冠的榕树。

今天到这里吧，明天再继续搬运。

这部分最后的一段话让我很有共鸣。曾经生活在自己的世界中不接触外人，那段呆在象牙塔的时期也遇到过相似的人。

有些人写东西已经不是为了什么了，而是想展示一下自己的世界。不止是几百年前的成德，在历史上许多人也做过这样的事，他们有的默默无名，有的名留青史，在某一条道路上无数前人已经留下了脚印，很幸运能和他们一样走上那条路。这让我想起了成德与王次回，我们或许无法见到那些消逝的前人，但能从他们的作品中见到他们的身影，从他们那里借鉴些东西与他们一起前行。

何其有幸。