爱尔兰剧作家萧伯纳曾经说过：在世界上出人头地的人都能找到属于他们的时势，如果找不到，就自己创造出来。

而我们国家也有句谚语叫：时势造英雄！又说英雄造时势！

老鼠哲学（老鼠哲学告诉了我们什么道理）

可见当下的时势和环境对我们有着不可估量的深远影响，以及我们选择环境的重要性。

小到孟母为了儿子可以成材而选择“三迁其居”，大到秦穆公为了国家可以强大而选择“秦晋永好”。

再结合到当今社会，时势就意味着企业选择后台，个人选择平台。

关于平台对人的影响，战国时期的李斯已经有一套相对成熟的哲学：老鼠哲学。

让我们将时间拉回到两千多年前、李斯所处的战国时代去看一看。

李斯，楚国上蔡人士，年轻时候，任职一个不足道的小官，日子过的一潭死水，毫无波澜。

直到有一天，他看到了两只老鼠。一只在厕所里，一只在粮仓里。

厕所里的老鼠浑身脏兮兮的，吃着肮脏的东西，一听到声响，便惊慌失措，落荒而逃，逃进漆黑阴暗的树洞里；

而粮仓里的老鼠，吃着永远都吃不完的粮食，养尊处优，脑肥肠圆，妻妾成群，儿孙满窝，纵然有人路过，也能旁若无物的优哉游哉。

李斯顿感诧异，本是同根生，为何差别怎么这么大捏？

牛顿看到苹果落地就开始了思考，瓦特见到壶盖作响就开始思考，李斯看到不同境遇的老鼠也开始了思考。

苦思冥想后，李斯终于就明白了一个道理。

一个人所处的环境不同，命运就不同；一个人所处的平台不同，遭遇就不同。

你生活在厕所那样肮脏的环境，生活在厕所这样一个狭窄的平台上，就决定了你衣不蔽体，食不果腹；

你生活在粮仓那样一个整洁的环境，生活在粮仓那样一个宽阔的平台上，就决定了你肠肥脑满大腹便便。

顿悟“老鼠哲学”的李斯，当下便辞去工作，师从精通“儒兵法”的荀况为师，学习帝王之术。

学成后，他遵从“老鼠哲学”开始寻找属于他的粮仓，寻求属于他的时势。

上天从来不会辜负任何一个有准备、有能力的人。

于是李斯跋山涉水的来到了秦国，找到了属于他的第一个粮仓：秦朝权相吕不韦。

之后，在吕不韦三千门客中脱颖而出的李斯，凭着自己敏锐的目光又寻到一个更大的粮仓：秦王嬴政。

学得文武艺，货与帝王家！

这次李斯的人生路又走对了，一番一统天下、高屋建瓴的帝王之术，彻底说进了秦王的心里。秦王封李斯为长史。

随后，李斯出谋：对六国名士或用钱帛收买，或用刺客暗杀，间接削弱六国实力，为秦一统不遗余力。秦王遂再拜李斯为客卿。

不得不提的是，在李斯的事业平步青云期间，还有一个小插曲，居然让他因祸得福，名声大噪于天下。

这个小插曲就是韩国当时派了一个叫“郑国”的人前往秦朝，以兴修水利为由，实则让秦朝劳民伤财，企图托住其对韩国用兵的脚步。

知道韩国真正意图后的秦王不仅对“郑国”起了杀心，而且还对非秦国本土的所有官员都下达了驱逐令。

作为楚国出生的李斯无疑也在被驱逐的官员名单里。

于是经书满腹、文采斐然的李斯洋洋洒洒的给秦王写了一份奏折，名曰：《谏逐客令》，现在被选录在了中学课本里。

事情的结果是，秦王采纳了李斯的建议，还让他官复原职。

一时间，幸免于难的外地官员都对李斯感恩戴德，而秦王对李斯也更加宠信有加。

同时“郑国”修建的水渠也被命名为“郑国渠”，多少年来滋养着关中一带的富饶版图。

在这之后的岁月里，李斯的仕途更是顺风顺水，辅佐秦王先灭韩再图赵，直至大秦六国横扫，一统天下。

那一年，秦王嬴政睥睨天下，位极人臣、达到人生巅峰的李斯，更是不失时机的劝谏秦王嬴政：

秦国改为秦朝！而秦王功盖三皇，绩压五帝，取“皇”与“帝”二字加冕，遂称“始皇帝”。

故事到了这里还不算完。

李斯的“老鼠哲学”让他从籍籍无名到权倾朝野，同样也是“老鼠哲学”让他被诛三族、跌入深渊。

如果说起初的李斯只是为了寻找一个更好的平台，来发挥自己的才能，一展鸿鹄之志。

那后来的李斯便是被他的逐利短视而蒙蔽了初心。

抛开站队小人姚贾，而让自己的同门韩非子平白丧命不说；抛开重法家而轻儒家的“焚书坑儒”不论。

在秦始皇死了之后，遵照“老鼠哲学”，为了寻求更好的平台。

李斯居然依附以赵高为首的篡位者，而舍弃宅心仁厚的公子扶苏和蒙恬一方。

其行为本就已经失了良善、缺了礼法、丢了道义。

或许李斯当时有不得已的苦衷，或许秦二世就是李斯要找的下一个粮仓，又或许……

历史没有或许，我们也不能回到远古去感受古人的所感所悟，我们能做到的是承认“老鼠哲学”的妙论之时，切记再选择“粮仓”时，一定要遵从本心的善良，而不是从名逐利。

于历史里汲取智慧遗珠，于先贤中获得修身之道。

遇见《艺言艺语》，遇见更好的自己，咱们下期见！