大约在四千多年前，我国的黄河流域水患严重，中国氏族部落最大的问题就是治水。尧便令由鲧(gǔn)负责领导与组织治水工作。鲧治水的主要治水策略就是“堵”。鲧花了九年时同水，不仅没有把洪水制服，反而洪水更加严重了。于是尧很生气，下令处死了鲧。后来有人推荐的儿子禹来治水，于是尧便命令由禹接替其父亲的工作继续治水。鲧在临终前嘱咐儿子禹说:“一定要把水治好。”由于大禹忙于治水，因此一直到三十多岁还没有结婚。

禹想到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为已所用，朝喜内的重臣也会支持自己。女娇对大禹也是早有耳闻，二人见面后互生爱慕之情，心心相惜，于是大禹便迎娶女娇为妻。不过因为涂山氏尚处于母系氏族社会后期，禹只能做上门女婿，“夫从妇居”。

但是心系治水大业的大禹，在婚后的第四天便离开了自己心爱的妻子前去治水。在离开家前，女娇问如果我在此期间怀孕生子而你不在怎么办，不如你先给孩子起个名字吧，大禹说如果生男孩的话就叫“启”吧，“治水启程”之意。

大禹的妻子（大禹的妻子叫什么名字）

大禹在治水的十三年间，曾三过家门而不入。第一次是大禹为了治理淮河，从嵩山经过时，正好路过家门口，看到正在院中推磨的妻子，发现此时妻子已经怀孕。大禹虽然觉得愧对妻子，让怀孕的妻子还在干农活，但是为了治水和父亲的嘱咐，于是并没有进家门而是继续治水。时隔一年.大禹为了治理三门峡水患，第二次经过家门，此时涂山氏的儿子启已经出生了，禹看到妻子给孩子喂奶的场景，便又匆匆离去了。第三次是南方荆水暴涨，大禹前去治理，第三次路过家门，母亲和妻子在门口张望等待他回家，而此时儿子已经可以在院子里玩要了。

对禹来说，治水的业绩决定着前途;但是对女娇来说，丈夫是自己全部情感的寄托。大禹忙于治水，三过家门而不人，涂山氏十分思念大禹，又担心大禹变心，于是跑去找大禹。治水的众人见涂山氏来到现场，就纷纷向她哭诉思念家乡、挂念父母妻儿之情。涂山氏很受感动，便悄悄放走了他们。后来，前来诉苦的人越来越多，涂山氏放走的人越来越多，导致在治水现场工作的人越来越少了。大禹知道后，就找到涂山氏说:“这怎么行!如果人都走了，何时才能打通九江啊?”涂山氏说:“你以为人家都像你样没有良心，不知想家吗?”说着眼泪夺眶而出。大禹也感动得流泪，忙说:“其实我也很想家，很想念你的，但是如此浩大的治水工程，谁来管理呢，我如此努力地治水也是为了可以早日全家团圆。”大禹说:“你把人放走，也不是全无道理;只怪我太粗心，没有顾全到大家的思乡之情。这样吧，今后把中青年和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节，让中青年回家做活;最冷的时候，放老年人回家休假一个月，你看如何?”涂山氏连声称好。第二天，大禹就把这个主张与部落头领们商量，大家都说赞成。于是各自回部落宣布。众人听后欢呼雀跃，从此干活也更加卖劲。

在大禹治水期间，涂山氏在家天天盼望禹回来。盼望不到，又跑到涂山南的山坡上去等候。一天天过去了，涂山氏望穿秋水，还是未见禹回来。她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句:候人兮，猗!

涂山氏的这一咏叹，就成为了中国有史可查的第一首恋歌。“候人兮”意思是等候我所盼望的人，“猗”是古汉语的叹词，相当于现代语的“啊”!一个“猗”字，包含着丰富复杂的感情:想成为见到朝思暮想的爱人，望而不见的焦虑、彷徨及无可奈何的心情;还塑造了一个思念丈夫希望丈夫次早日归来的女子形象，一个人伫立山头，翘首远盼......

“诗贵含蓄”，涂山氏的这一咏叹，后来成为中国诗歌的一个典范。