东汉时期，有这样一个名士，被天下人称为：读书人的龙门。后辈读书人，能够登上他家厅堂，受到他的接待，都认为是登龙门。

他就是“八骏”之首的李膺。

李膺，字元礼，颍川襄城人。东汉末年的名臣，为当时的士人所仰慕，与荀翌、杜密等人，被当世称为“八俊”。历任官河南尹、司隶校尉。

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李膺是东汉末年的“八俊”之首，那么“八俊”又是什么概念呢？

其实就是当时追求高风亮节的人互相标榜，为天下的名士定出标号。标号也不止“八骏”和一个，自然也有高低排名，按照顺序排名为：“三君”，“八俊”，“八顾”，“八及”，“八厨”。

君，言一世之所宗也。这里的宗，和宗教的概念有些类似，相当于说被世人像宗教一样信奉，被当时清流人士视作领袖。

俊，是说人中的英杰。

顾，是说能够用自己的道德品行为人拥护

及，是说能够引导别人宗仰。

厨，是说能够用钱财救人。

李膺排在“八俊”的第一名。也就是说，天底下追求高风亮节的名士加一起，李膺排第四。

对于这个排名，竟然还有人提出了质疑。不是质疑李膺的排名过高，而是质疑李膺和第三名的顺序问题。

《世说新语》中描述道：

汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”仲举遂在“三君”之下，元礼居“八俊”之上。

就是说，在排名的时候，按照功德来说，很难确定第三名的陈蕃和第四名的李膺先后顺序。蔡邕评论道：“陈仲举敢于违逆上司，李元礼严于统摄部下。违逆上司难，威慑下级易。”于是陈仲举被列于“三君”之下，李元礼位居“八俊”之上。

那么，李膺到底做了哪些事呢？《后汉书》中其实是有记载的。

李膺性格孤高，不善交际，只把荀淑和陈寔当做好朋友。还没有位居高位的时候，他的威严就广为人知。所以，当李膺做青州刺史，一些贪腐的郡守县令害怕李膺的威严与明察，听到李膺即将上任的消息就弃官走了。

几经周转，李膺做了乌桓校尉。在任期间，鲜卑多次侵犯边境。李膺对自己人狠，对侵略者更是勇猛，经常顶着敌人的箭矢投石就冲了过去。对方哪里见过这种不要命的打法，阵型立马乱了，只能败逃而去。打了几次仗，敌人对李膺非常畏惧。再后来，鲜卑侵犯云中郡，桓帝听说李膺有才能，于是又征召他作度辽将军。

李膺上任之前，鲜卑人到处掳掠，侵扰云中各郡，百姓多次遭受他们的祸害，苦不堪言。自从李膺到达边境，鲜卑听到消息直接就吓傻了。还没等李膺做什么，鲜卑特别自觉地把以前掳掠的男女，统统送还到边境，妥妥的不战而屈人之兵。从此以后，李膺的声威传播到很远的地方。

李膺再次升官，又被任命作司隶校尉。司隶校尉虽然官职不是很高，却及其重要，负责察举百官和京师近郡犯法者。这可吓坏了一个为非作歹的官员：张朔。张朔本身官职很小，仅仅是一个县的县长，但他却贪婪残暴，无法无天，竟至杀害孕妇，无人敢过问。这一切的背后，只因为他有一个“十常侍”的哥哥：张让。

李膺的到来，让张朔的好日子到了头。他自己也十分惧怕李膺的威严，畏罪逃回京师，藏在了张让的家里。就在张朔以为逃过一劫的时候，李膺带着人闯进了张让的府邸，抓住了张朔。李膺也知道十常侍的厉害，恐怕张朔不能伏法，在监狱中审问后，就地斩杀，不给其任何逃脱的机会。

经历此事之后，皇宫内各个黄门、常侍都屈身敛迹不敢出去为非作歹，即使休假也不敢轻易出宫廷。皇帝诧异地问是什么原因，原来都是惧怕李膺的威严。

在紊乱不堪，纲纪败坏的朝廷里，李膺独自保持风采，凭借声名自我清高，称为朝野中的一股清流。

《世说新语》中，就有多处对他的称赞：

李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。

世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”

因此，李膺也就成为了天下读书人的龙门。