腰斩、车裂、炮烙、宫刑等，都是我们耳熟能详的古代酷刑，这几乎彰显了封建社会和奴隶社会时，为了镇压反叛者和违法者的非人道行为。

古代刑法（古代刑法种类包括）

影视剧《还珠格格》中，容嬷嬷对紫薇使用了残忍刑罚，夹手指、针扎等看得大家胆战心惊，然而这些在古代社会却不是最常对女子使用的刑罚，因为其残酷程度还是比起下面这些稍逊一筹。

墨刑，又称黥qíng刑，就是在犯人的脸上和身上刺字，这种刑罚自周朝时就已经开始使用，经历了墨刑的人，除非完全割掉那块皮肉，否则代表着犯过罪的耻辱，将陪伴受刑人直到入土。

一开始，这种刑罚多适用于男性犯人，倒不是对女子有什么“怜香惜玉”的表现，而是女性地位太低，史料对此记载不够。

到了武则天执政时期，女性地位客观上得到了一定的提升，墨刑在历史上开始出现在对女性犯人的惩罚措施中。

据说武则天执政时期，巾帼宰相上官婉儿犯下了重罪，武则天爱惜其才华不忍杀她，就在其脸部使用墨刑，以示惩戒。

千刀万剐，类似于凌迟，针对那些穷凶极恶的犯人使用，据说是用刀一片一片割下罪犯身上的肉，总计360刀，割完之前不能使囚犯提前死去，还要保持其清醒状态，其残忍程度可想而知，甚至让人失去“吃席”的欲望。

千刀万剐用于女性的例子，主要是用于那些“红颜祸水”身上。君主宠幸某一个嫔妃，因此导致的不理朝政或者外戚干政，或者干脆是手下造反，都会将罪责推到宠妃的身上，不知有多少女子为此背了黑锅，也就有了“自古红颜多薄命”的说法。

一国的朝政因各种原因而糜烂，国家政局动荡，比如说唐玄宗的杨贵妃一事，史学家们大多认为安史之乱是唐玄宗执政不利而导致的，但马嵬兵变时，为了维护唐朝统治者的合法性，硬生生把罪责全推给了杨玉环，将其逼死。虽然不是用得千刀万剐，但其追责女子的本质还是一样的。

浸猪笼，是把犯人装进猪笼内，用绳子掉着放入江河中，轻则只露其头部，浸泡一段时间以示惩戒，重则装入石头沉底，将犯人活活淹死。

不同于前两个刑罚，这个针对女子的刑罚并不是朝廷这样的官方统治阶级使用的刑罚，而是宗族独创的。

浸猪笼主要适用于那些已为人妇、还与其他男子通奸的女人们，这是因为在古代封建社会和奴隶社会女性身份卑微，男人们可以三妻四妾，而女人们被要求一生只能终于一位丈夫的病态家庭观念导致的。

即使古代社会对女子的忠贞有着极端的看法，但浸猪笼刑罚体现的不仅仅是这些，还有这宗法制所带来的司法权力被滥用的因素。

周朝创立后，周天子分封天下诸侯，为他执掌王土，因此形成了分封制和宗法制。秦统一春秋战国的乱世后，改分封制为郡县制，在后面各朝各代的努力下，分封制已经基本瓦解。

但是宗法制却遗留了下来，在各代封建王朝中都影响极深，甚至晚清民国时期依然受此荼毒，可谓生命力顽强。

古代基层的政治制度相对不完善，平民百姓能见到的官员只有县太爷，而在其之下的政治基层组织架构，就被乡绅、宗族所把控。

古代家族观念极重，家族不仅关于到一个人的政治、经济前途，甚至还掌握成员们的生杀大权，浸猪笼就是家族发明的。

女性出轨偷情，在古人看来，最严重的影响是伤了家族的颜面，家族的族长和长老们就站了出来，对“不忠”的女子处以私刑，这在统治者们眼中都被默认允许的。

滚钉床在一些情况下，不是针对女子的刑罚手段，而是让有犯罪嫌疑的女子，通过自残的手段来自证清白的方式，现在看来荒谬且可笑，但古人大多深信不疑。

滚钉床就是一块木板上，有着很多顶尖朝上的钉子，犯人们躺在上面从一端滚到另一端，鲜血淋漓。这种方式，适用于那种证据不足的“法庭审判”中，成为一种可笑的自证方式。

无独有偶，古代印度街头就有很多表演滚钉床的杂耍者，他们向过路的人们表演在钉床上来回犯规或静躺在钉床上面，以此“神功”来博得路人的施舍。

然而印度街头艺术家们真的有这种“神功”吗？人家一表演魔术的，能给你看假钉床板子？钉床是真的，但其中另有别的奥秘。

据研究实验发现，假设钉床板上每平方厘米九个尖钉，那么人躺在上面就是如履平地，密集的钉面导致人的身体所受的单一钉子的压强很小，根本就无法刺透皮肤，“皮肉之苦”变成了“皮之苦”。

当然，钉子的密度越小，滚钉床的刑罚就越残酷，稀疏的钉子完全可以穿透人的皮肤、扎入人的血肉，要是钉子常年未用而生锈，岂不是直接破伤风警告？

因此看来，古代流传的滚钉床酷刑，视其钉子密度而定，钉子密度与刑罚残忍程度成反比，所带来的结果无非是两种——要么是不痛不痒，要么是死于破伤风。