央视一出手，就知有没有。2021年大年初一开始，中央电视台综合频道开始播出一档大型文化节目，让无数人的目光流转到一本本古籍身上，这档节目就是《典籍里的中国》。

历时近三个月，节目一共才更新到第4期。第一期讲《尚书》，第二期讲《天工开物》，第三期讲《史记》，5月2日最新播出的一期，讲《本草纲目》。节目更新速度慢慢悠悠，似乎也正说明每一期都在精心准备，耐心打磨。

“惟殷先人，有册有典”。中华典籍浩如烟海，是中华文明传承的重要载体，也是中华文脉绵延数千载的历史见证。

但这一本本关乎民生、关乎科技，关乎做人、治国根本的皇皇巨著，不是研究人员，总会觉得“佶屈聱牙、晦涩难懂”，甚至大多数人一生可能都没有机会通读一次。

终于，我们有机会通过这样一档文化普及节目，初步地了解它们了。

要想了解中国人的精神，就不能不读我泱泱中华薪火相传才保留下来的古文典籍。《典籍里的中国》正是通过挖掘典籍中的经典篇章、典籍故事，让隐藏在古文字中的中国精神追求闪闪发光。

每个人都要

存修身之要，家国之志

《尚书》被称为“政书之祖，史书之源”，相传为孔子晚年依照上古史书整理编撰。

《尚书》研究专家钱宗武先生为节目写下一句这样的台词：为何而读《书》？知先贤治政之本、知朝代兴废之由、知个人修身之要。

这句话精辟地概括了读《尚书》的原因。俗话说，“做事先做人”，中国人自古就有“修身”之志。而中国人又不仅仅只将目光放在“个体”上。以“修身”为基础，还有着“齐家治国平天下”的宏愿。

人要尊重自然规律，

和自然和谐相处

何为“天工开物”？

嘉宾蒙曼老师解读：天工，来源于《尚书》，可以理解为自然的能量和自然的职责；开物，来自于《易经》，意思是开发万物，成就万物，“天工开物”就是是人利用自然，以自然成就万物的成果。

中国国家图书馆副馆长张志清说，“天工开物”四个字，人与自然相协调，人力与自然相配合，这也是中国人的传统哲学思想。

《天工开物》第一篇《乃粒》所记：生人不能久生，而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。人不能靠着自身长期生存，必须靠着五谷生存，而五谷不能自己生存，需要靠着人种植才能生长。这不正是人与自然和谐相处的思想么！

老子《道德经》说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”万物生长、自然气候、天象变化……都是世间万物本来的样子，人应该遵从宇宙间的“大道”运行，常怀谦卑之心。

常怀谦卑之心，

方可学以致用

第三期识读《史记》的节目中，司马一族，历经尧、舜、夏、商至周，世代为天官，掌管历史。

司马迁从小立志做史官，父亲司马谈谆谆教诲：史官不仅要记录先贤，还要实录当下。……迁儿，要记住，史官要敬畏自己写下的每一个字。常怀谦卑之心,方可学以致用。

有了“谦卑之心”，实录之笔，司马迁才能壮游山河，在九嶷山追怀大舜的美德；在会稽山探禹穴，遥想大禹会盟诸侯盛况；在越王勾践身上学到隐忍；在汨罗江畔感受屈原的家国情怀；在乌江之畔，记取项羽的英勇，也反思他的败亡……他用一支笔，继承父志，最终“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

不畏万难、逆流而上，

终一生去追求

中国人自古就有坚忍不拔的追求进取精神。而《典籍里的中国》所讲述的主角，不论是一生舍命护书、传书的伏生，还是立志修撰实用之书的宋应星……甚至是以一家之力，修出近190万字五十二卷《本草纲目》的李时珍，他们都择一事，终一生，穷其力，为实现自己的梦想不断努力。

李时珍立志学医，向父亲求说并明志时就说：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。

他参考历代有关医药及其学术书籍800余种，结合自身丰富经验和实地考察，潜心研究，历时27年编成《本草纲目》，又用十年勘校，最终历经万难成书。这不正是我们已经深入骨髓的民族精神吗？

除了挖掘一如星火，隐藏在典籍中的中国精神，《典籍里的中国》节目，在舞台形式上更注重沉浸式观看体验。光是演出区域，就有四个。主舞台专做大场面，二号台小而精致，三号台分上下两层，延展空间。

每一部典籍的解读，用话剧式的故事场景在四个舞台空间中转换。央视主持人撒贝宁代表今时今日的我们，在古今穿越中与这些先贤哲人对话互通。

这种古今对话的表演形式，不仅让观众在屏幕上都能感受到舞台剧的现场魅力，也在演员的表演和场景的转换中，找到共鸣。

最让人惊喜的是，每位主演经过一面面镜子，以现代装束和自己所扮演的古代的典籍人物“见面”。恍惚间，他们穿越时空，看到了自己的前世。

看《典籍里的中国》，还要准备好面巾纸。一个个鲜活的人物，被历史所记载的人物故事，以及节目超燃的台词，无不让人激奋，无不催人泪下。

在节目中，我们和倪大红老师一起穿越到2000多年前，看伏生如何冒死护书、传书。他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故……

中华文明的“传承”命题，看似宏大，不过是一个个“伏生”的决绝、牺牲，一家又一家人的跬步千里，舍命保护。

《天工开物》的第一篇内容《乃粒》，与农业有关。节目设计了宋应星与“中国杂交水稻之父”袁隆平院士跨时空相遇的情节。

在现实中不可实现的“握手”，我们终于在舞台上看到。他们都有着“禾下乘凉梦”，他们都希望天下人都有饭吃，能吃饱饭。

当李光洁扮演的宋应星，说出那句“此书与功名进取毫不相关也”时，他眼中的坚定，思想中的格局和性格中思辨，相信每一位观者都能感同身受。

华夏为何为一体？

自古就是一体。

《史记》一期，炎帝、黄帝为民生而结盟，开创了民族融合，安定一统的上古治世。此后，全世界华人有了一个共同的名字：炎黄子孙。

节目中，撒贝宁旁白台词说道：炎黄子孙——这个名字，千年不改，万年不变。听到这一句话，相信每一个炎黄子孙都会内心澎湃，激动万分。

节目中有个细节——开场时蒙曼老师解读什么是“典”。

她说：小篆的“典”，上半部分一个“册”，下半部分一个“几”。册放在几案上，方为“典”。

而在甲骨文里，“典籍”的“典”字，拆分来看，上半部分是“册”，环形的部分，正是串联竹简的韦条（皮条）。下半部分则是两只手。双手捧“册”方为典。

无论小篆还是甲骨文，“典”代表的，都不是物件，而是一种状态——珍视的状态。

我们为何要读史？从历史中看到过去，从过去反思当下。如何对待典籍，反映的是我们如何对待自己的历史、文化。

有了《典籍里的中国》这样的节目，我们才能“观古今于须臾,抚四海于一瞬”；才能通过古人的记录，古人的智慧，知道我们的生命来自何处，知道我们的脚步迈向何方。

“典籍人人可读”，先从《典籍里的中国》开始吧！