原创苏子00屋脊夜谭

张骞“凿空西域”，改变世界历史。那在张骞之前，中原人没凿过？答案是可能凿过。只是那时没有司马迁，容易把历史写成神话。而那些汉人近亲羌人，更是光实干不宣传，所以形成历史空白。如认真读读《穆天子传》，去掉其中神话部分，粗略进行一点考证，就会惊讶地发现：公元前900多年前，最牛驴友周穆王，曾去西域武装旅行，还与塞种人西王母，发生不可描述之事，有力促进东西交流。

一

《穆天子传》是啥？

三国之后，西晋时期，公元280年，中原考古界，出了大事情。一个叫“不准”的人（他爹很会取名），做了法律“不准”之事，却使儒学变得“不准”，又使历史变得“更准”。说白了就是：“不准”这个家伙，盗了魏襄王陵墓，得到竹简几十车，重写了史前历史，也毁了大家三观。

这批战国竹简，被称“汲冢书”，叙述夏、商、西周、春秋晋国和战国魏国历史。经过晋代学者荀勖、束皙等人，多年的释读与整理，传下《竹书纪年》12篇，其中包括《穆天子传》6卷。《竹书》成书时间，比《史记》早几百年，对早期历史记得更具体。限于保管条件，原简早就失传。

这些《竹书》记载内容，与《春秋》《史记》多有不同，记了很多黑历史，为儒家正统不容。所以1700年来，一直都被束之高阁。到了“五四”运动后，中国人打破孔家店，民国学者进行研究，还原史前“黑暗时代”。

儒家宣扬的上古时期，是非常祥和的黄金时代，尧、舜、禹都很贤明，尧老了主动让位给舜，舜老了主动让位给禹。而《竹书》里面却记载：舜把尧囚禁起来，夺了他的帝位，还不让父子相见。哪来的什么禅让？分明是宫斗大戏。这让人们怎么接受？儒家一直告诫人们：“人类本来很善良，后来才变得堕落，我们要恢复传统。”用现代眼光看，儒家很有可能，为了宣扬正能量，对历史进行美化。

那《竹书》是否说谎？或者《竹书》纯系伪造？学者为了此事，已经争论千年。不过到近代，随着甲骨文出土，以及各种文献发现，这事基本有了结论。各种“原始”文献内容，与《竹书》互相印证。天文学的推算，也证实《竹书》真实性。

之所以扯这些，就是为了说明：《竹书》写作时代，还没“政治正确”，还没“文化自信”，还没“宗教禁忌”，所以历史比较天然，不会进行人为美化。这也从侧面证明，《穆天子传》可信度。至少能够说明，战国时期学者，不会为了“伟光正”，强行美化穆天子。如果说《穆天子传》，内容不尽科学，含有神话成分，只能说明当时人们，历史认识有局限性。不是不为，而是不能。

与《穆天子传》一起出土的，还有《周穆王美人盛姬死事》等。而记载周穆王的早期史料，还有《左传》《国语》《列子》《楚辞》《逸周书》《史记》等，其中不乏对他的批评，说明这个人真实存在，不是纯粹的神话人物。

二

周穆王是谁？

周穆王是周朝第五位君王。周朝是一个牛X王朝，是中国封建社会雏型，从前11世纪至前3世纪，延续800年。其中东周400年，就是春秋战国。诸侯争霸忙，天子看热闹，光剩个名声。周穆王在西周君王里，不是最牛X，算是较牛X。他祖宗周文王、周武王，还有太叔公周公，都是开创历史的人物。

周族是夏人残余，自称黄帝后裔。商朝灭夏后，周是个小部落，地处西安附近。部落酋长姬昌，是商朝人口贩子。商朝是奴隶制社会，加上“以巫治国”，祭祀喜欢杀人牲。姬昌就干这脏活，抓人送去当祭品。后因“执行指示不力”，被抓入商朝大狱。姬昌几个儿子，向商纣王求情。纣王直接杀他长子，把肉送给姬昌吃。姬昌含泪吃下人肉，暗暗发誓推翻商朝。但他只是小部落酋长，怎让其他部落听号令？他得借助神秘力量，那就是占卜术《易》。

姬昌为“昭示天命”，对卦位进行调整。本来乾坤正对，处于正北正南。姬昌把乾位改到西北，把坤位改到西南，就是昭示天下:我的周族在西北，代表着未来。我的羌人亲戚在西南，是我的同盟。我们一起搞事情，干掉纣王那傻叉。姬昌还将八卦，推为六十四卦，还写了彖辞，“宜建侯”“履帝位”……表明他铁心要造反。商纣王这个傻冒，看姬昌已经臣服，开森释放了姬昌。姬昌回到镐京，立马宣布建国，自立为周文王。

他二儿子姬发，继任周武王，终于灭掉商朝。文王小儿子姬旦，就是著名的周公。周公除了会解梦算卦，还有几件事影响至今。第一，周公尽忠。对父对兄对侄，都能忠心耿耿，以至“周公恐惧流言日”，怕侄子不爽而主动辞相，至今仍是中国道德模范。第二，周公制礼。废除人牲祭祀等恶俗，制定君臣父子夫妻封建理法，以至女人想做羞羞的事，都拿周公说事，称行“周公之礼”。第三，周公分封。夏商都是部落制，部落不可能尽忠。中央兴衰死活，部落一边吃瓜。周公把河北分给召公，建立燕国；把鲁西分给儿子伯禽，建立鲁国；把鲁东封给姜子牙，建立齐国。在这三处地方，把人彻底搞服。这是中国历史上，首次正式开疆拓土。后人复制这种行为，使华夏形成壮大，使汉族成为老大。

周成王时期，继续搞殖民，灭了唐国，建立晋国。周昭王时期，三次征伐荆楚，结果死在汉水。周穆王继位，也没能干掉楚国，只能分封随国等，以大批江汉诸侯，来恶心楚国。周孝王时期，又封了秦国。各分封诸侯，都得遵守周公之法，对原住民进行同化。到了战国时期，中原的戎狄蛮夷，已完全被华夏同化。

周穆王是西周586，昭王（486）儿子，孝王（686）他爹，算是一个承前启后的帝王。他在位55年（前976年—前922年），可以大有作为。“来啊快活啊，反正有大把时光……”

三

为啥要西巡？

周穆王统治初期，一开始不靠武力征伐，而是忙于平息国内矛盾。他认为统治阶层内部出了问题，必须刀口向内、搞好整治，大抓从严治官、以法治国。

他坚持以周公创新理论为指导，完善官员执政规范，下发廉洁从政规定。这方面的规章制度，集中在《冏命》里。大家一看文件名，就能够深刻领会：周穆王立意高远、思想深邃、用心良苦，“领导干部要囧一点，老百姓才能爽一点。”不过这个文件名，取得是有点太囧。

为了确保落实，他出台《吕刑》，制定严刑峻法，规定墨、劓、膑、宫、大辟5刑，细则达3000条之多。不听话的同志，脸刻字、割鼻子、断手足、割鸡鸡、砍脑袋……总有一款适合你。由于励精图治，天下再度安宁，盛世不断延续。

安内之后，开始攘外。周武王时期，主要打东方，然后打东南。周昭王时期，开始打南方。周穆王时期，开始打西北，主要是犬戎。犬戎主要是羌人，也是汉人近亲。因为不想过定居生活，不想被周公之法同化，只想做个快乐放羊娃，于是被叫成“羌、犬”之类，就像“羊蛋、狗剩”一样。当然犬戎也不傻，知道周朝是老大，所以定期进贡，送些当地特产。

前964年，不知道什么原因，犬戎没有及时进贡。周穆王以此为由，亲自领兵征伐。大臣提出异议，主张“以德服人”。穆王不接受建议，坚持“萝卜加大棒”。这一年春天，周穆王西征，进兵阳纡，周军大胜。由于史料缺乏，战争经过不详。但从战果来看，军事胜利不大，仅得“四白狼四白鹿” ，大概是犬戎图腾物。

由于穆王高压政策，导致后果非常不利。边远国家不再朝见周穆王，周王朝在周边外族中失去威信。穆王重整人马，又搞二次讨伐，抓了五个部落首领，并把部分戎人迁到甘肃。虽然周朝大获全胜，但却加剧与犬戎对立。一些犬戎干脆弄失踪，惹不起还躲不起吗！

就在这时候，从西极之国，来了一个中亚人，应该就是塞种人，还是个魔术师，给他表演上刀山、下火海、炼金术……可谓变化多端，让人目不睱接。周穆王和小伙伴们都惊呆了，“世界这么大，我要去看看！”

就在这个背景下，周穆王作出决定，搞一次武装巡游，希望达到五个目的。一是旅游。他已当12年皇上，作为文王武王后浪，他想换一种活法。为三千年后后浪，树立前浪好榜样。“世界这么大，我要去浪浪！”二是立威。作为皇帝，得干正事。工作生活两不误，族游打仗一起抓。把大军拉出去转转，相当于武装大游行，如果谁不服，就顺便灭了。三是拉拢。犬戎不愿往来，我就去找你们，“必须做好朋友，要不我揍你哈！”四是找马。跟犬戎打仗，最后虽然获胜，但损失也不少，需要补充马。五是采玉。玉是通天神器，听说遥远的西方，有上等于阗玉。

四

都去哪里了？

前963年—前959年，周穆王用几年时间，搞了一次武装旅游，一直走到昆仑山，甚至到西天瑶池。这事被记在《穆天子传》中，反映了西周与西域交流情况。这也是一次寻根之旅，周穆王找到华夏起源。

周穆王带骑兵，从洛阳北上，先出雁门关，然后去河套。黄河是“几”字型，河套就是上面“一”。到了河套草原，他有个小惊喜。游牧部落河宗氏，自称周族亲戚，也是夏人后裔。这是怎么回事？

原来夏被商灭，留了三支残余。除了周族这支，还有两支北逃，与游牧民族融合，就是土方和鬼方。土方住在内蒙包头，鬼方住在山西中部，兄弟两个做邻居。这个河宗氏，可能就是土方。

那河宗氏会不会，一看到周穆王太牛，现场认的亲戚呢？这也是有可能。毕竟那时候，中原很多部落，都自称黄帝后裔。商朝也是一样，自称黄帝后裔，跟夏朝套近乎，“黄帝曾孙叫帝喾，其实都是咱祖宗。我的曾曾曾祖母，和他有过一夜情。”

原来帝喾所在年代，还有母系社会残留。男女关系是开放式的，各部落要定期交换DNA。“春天来了，又到万物复苏季节……”各部落要搞“桑林之会”，也就是野合大会。不同部落男女，共商造人大计。我男约P你女，你男约P我女，以免近亲繁殖。估计一年约一个，保证不会喜当爹。帝喾所在部落，可能天赋异禀，很快占据优势，成为配种先锋，族群迅速扩大。通过联姻以及战争，逐渐形成部落联盟。在禅让制解体后，帝喾后裔建立夏朝。

后来一群东北人，很善于操纵战车，寄居在东夷部落。他们说曾曾曾祖母，与帝喾曾搞过一发，所以也是帝喾后裔。后来他们翻脸，推翻夏朝，建立商朝。

这就是说，夏商周三朝，都自称黄帝后裔，而且都是帝喾后裔。这事有没有可能？还是有可能的。因为据DNA检测，今天中国60%人的祖先，都是4000-6000年前的5个人。也许其中就有黄帝，或者他曾孙帝喾。

反正当时周穆王，看到河宗氏认亲，不仅不觉得丢人，还觉得非常高兴。可能他的目的，就是到处认亲，多拉一些同盟。于是周穆王对河宗氏，作了一系列重要指示。河宗氏表示：要紧密团结在周穆王周围，共同开拓华夏事业新局面。河宗氏又汇报：西边昆仑山，是咱祖宗山，那有黄帝宫，应该去祭祖。

然后周穆王，由河宗氏带路，没去河西走廊，而是沿着“几”那“丿”，直接去了青海，到柴达木盆地。河宗氏的一番话，透露惊天大秘密。周人与河宗氏，其实就是古羌人，早年间在青海放羊。说到底，夏人也是羌人，大禹出于西羌。

夏人东迁时，遇上九黎人。九黎人是炎帝后裔，蚩尤是其部落首领，擅长种地与炼铜。夏人通过战争，征服了九黎人。这就是史前神话里说的：“黄帝征服炎帝，蚩尤誓死反抗。”炎黄两个部落，开始合二为一。

夏人往东发展，遇到了东夷人。夏人能打仗，征服东夷人。但东夷人文明，人数又很多。当时搞民主制，东夷人有选票，夏人很占劣势。东夷人尧、舜，成了大酋长。后来夏人大禹，借助治水，掌握军队，架空了舜，当上酋长。

但东夷部落，新首领伯益，当时还很强。所以大禹耍心眼，“我就干一届，下届由你干”，然后帮助儿子，悄悄培养实力。最终他儿子夏启，打败东夷部落，登上九五至尊。这就是夏朝，中华第一朝。

但东夷人不甘失败，其中商族最有心计，说祖母和帝喾搞过，咱俩都是一家人，骗取夏朝信任，最后打败夏朝。夏朝人说起来，也是图样图森破，他们祖先帝喾，一直在西北。那时又没飞机高铁，怎么可能跑到东北，和商族祖母一夜情？也没法验DNA，人家说是就是。咱是老实人，这个盘得接。哪怕是太太爷干的，咱也得咬牙硬接。

在商朝打击下，夏人四处逃窜，分出周人、土方、鬼方。周人投降商人，后又反杀商朝。土方或鬼方，传下河宗氏。他们放弃农耕定居，在河套一带游牧，但还记得祖宗在哪。老家应该还有亲戚，貌似叫做西夏氏。

周穆王非常开心，与亲戚们一起，祭拜昆仑山，瞻仰黄帝宫。当然这个“昆仑山”，不是现在昆仑山。应该是在青海，某座矮点的山。这座“昆仑”圣山，就是汉羌藏发源地。

古羌人本在青海放牧，然后就在昆仑山下，“人猿相揖别，只几个石头磨过”，大家走上不同道路。夏人去了东方，过上农耕生活，后来成了汉人。西戎留在西北，坚持游牧生活，做个“放羊娃”，后来成了羌人。另一支去西藏，在雪山里捉迷藏，后来成了藏人。

几百年后的河套，河宗氏生活之地，出现新民族“匈奴”。应该就是土方鬼方，包括衍生的各种方，兄弟几个联合起来。所以司马迁说，匈奴之祖为夏桀之子淳维，这事也不是没可能。至少从墓葬考古看，匈奴王族都是黄种人。《晋书》说的更直接：“商代的鬼方，就是汉代匈奴。”

亲戚也认了，祖宗也拜了。周穆王一路向西，接近了塞种部落，又遇上一帮亲戚。这个亲戚叫赤乌氏，也是一个游牧部落。他们与周人，是商朝时的亲戚，不过这次是姻亲。周人在商朝时，有个祖先古公亶父，是周穆王八代祖宗。他有个女婿季绰，就是赤乌氏祖先。

自古以来，于阗居民长相，就是塞羌混血。说明东西方交流，比我们想象要早。汉人近亲羌人，已经先走一步。而周穆王第13代孙子周惠王，所搞出的“樊皮叛王”事件，又引发大批汉人西迁，逃到于阗建立皮山国，进一步加强汉塞融合。

周穆王从这走时，挖走大量和田玉。他在“群玉田山”，好一阵采玉矿，挖走玉料三车，至少上万块料。美玉是周穆王最爱，和田玉是最好的玉。这事穆王是懂王，没人比他更懂玉。重大场合要戴玉，送礼从来不送玉，收礼一般要收玉。但是亲自下手采玉，整个西巡就这一回。恐怕只有和田玉，才能让他这么嗨。他为什么这么懂？

其实，无论中原，还是西域，采玉历史很早，至少有7000年。新石器时代，中原河姆渡，已经有玉器。和田玉开采，也是7000年前。从商朝开始，和田玉就大举东传，成为宫庭权贵用玉。在殷墟“妇好”墓中，出土755件玉饰，多数是和田玉。而周朝宫庭用玉，也大多是和田玉。这至少说明，早在商朝时期，中原与西域，就有了交往。《诗经》里面，也满眼是玉。“言念君子，温其如玉。”“有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉锵锵。”在这种文化氛围下，周穆王这红五代，如果不懂玉，那才是怪事。

然后周穆王浩活荡荡，终于来到西王母之国。这里已是塞种人天下，可能是帕米尔高原，更可能是伊犁河谷。大概是赛里木湖，或者是伊塞克湖。

根据《穆天子传》记载，周穆王跑了3.5万里，西王母之国应在西亚或欧洲。当然也可能有夸张成分，毕竟吹牛也不用上税。而且周穆王不光是旅行，有时还得要打仗，来来回回地跑。

也有学者认为，中国秦以前的“里”，指的是“短里”，只有今77米长，或者230米长。因此，西王母之国应在今甘肃、新疆一带，它以西宁、兰州为前庭，以新疆为后庭，中心在敦煌、酒泉一带。

应该承认，塞种人文明，发育比较早。在伊犁河谷一带，公元前1000年，也是周朝时期，周穆王西巡前后，他们就种小麦小米，还会烧煤做饭，甚至会炼铜炼铁。在阿尔泰山，公元前500年，他们就采金炼金，打造的黄金饰品，成为草原硬通货。在和田地区，则开采和田玉，中原宫庭专用。

周穆王西巡途中，还遇见能工巧匠，会做木偶艺人，还能唱歌跳舞。周穆王很开心，把他们带回中原。那周穆王西巡，是否也带去技术？这也是可能的事。毕竟中原人，也有些天赋。

五

西王母是谁？

西王母是塞种人，一个部落女首领，批头散发的虎牙妹。传说中的东方之王，带着一群虎狼之师，前来拜访她，她当然很激动。那么周穆王与西王母，有没有发生啥故事？《穆天子传》只写，他俩喝酒K歌。晋代学者郭璞，猥琐地分析：“穆王执贽，赋诗交欢，韵外之事，难以具言。”也就是说：他俩的事，不可描述。

这一天，风和日丽秋风送爽，两国元首友好会谈。周穆王很隆重，手执白圭玄璧，赠送西王母织锦百匹、丝布三百匹。西王母很恭敬，拜受这些礼物。这在当时可是一份厚礼，也是俩人的正式会面。西王母是否肉偿？这事咱也不敢问。

又过了一天，周穆王约西王母，俩人在瑶池喝酒。饮酒作乐，谣歌唱和，不亦乐乎。西王母吟唱：“你这么远来看我，万水千山总是情。我想你了怎么办？何日君再来一程？”（看来对周穆王，有点恋恋不舍。）周穆王回答：“家大业大责任大，回去工作抓一下。我这个人讲感情，三年之后肯定行。”（男人的话靠往住，母猪也会爬上树。）

西王母又吟唱：“我得在这守荒土，因为我爹是天帝。你现在要离开我，我魂已经随你去。”（唱得很肉麻，妥妥的情歌。）周穆王很感动，于是登上弇山，勒石为记，铭曰“西王母之山”，并在边上种一颗树。（在此浪漫时刻，不知为啥出戏？春宵一刻值千金，干点别的不好吗？也许这是作记号，就像老虎撒泡尿，“这里是我的地盘，这里是我的女人。”）

堂堂《穆天子传》，毕竟不是小黄书。所以别的什么事，只能靠大家脑补。对这么一个东方猛男，西王母爱慕他也正常。而且带着这么多兵马，陪睡几个晚上也没啥。万一他生气，后果很严重，分分钟灭了国。实际这一路上，各部落都送女人。西王母大概是动了感情，而周穆王心思却不在这里。这个雅利安美女，不懂得化妆打扮，不仅批头散发，还长俩大虎牙，不一定是他的菜，礼节性交欢即可。

那三年之后，穆王有没有回来？应该是没有。他不会为一个女人，再赴西域几万里。但《今本竹书纪年》说，三年后西王母来朝于周，穆王把她安排在昭宫。这只是文人们，表达美好愿望。想必不太可能，这么遥远的路，得多少军队保障？你不要你的国家，就去找那个男人，这让群众怎么看？这让军队怎么干？

周穆王与西王母，故事是真还是假？这事咱也不知道，但周朝留了点物证。宝鸡扶风周原，是周朝发源地。在周原遗址中，发掘不少文物，其中一件蚌雕头像，就是塞人巫师形象，大鼻子、深眼眶、尖帽子（已断）。当然这不能证明周穆王与西王母，是否发生过不可描述之事。但至少能说明，周朝和塞人有交往。那是公元前10世纪，比张骞早800多年。而新疆出土的史前彩陶，与夏人先民的仰韶文化，也有着密切关系。这又将新疆与中原交流，向前推进到5000-7000年。

随着时间流逝，西王母形象，越变越生猛。到了《山海经》，“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”到了《庄子》，西王母已与黄帝、颛顼，并列为得道之人。到了西汉中晚期，西王母已成一位神灵。《汉书》记载，西汉末年，“传西王母筹”“聚祠西王母”。在《西游记》里，王母娘娘成了玉帝老婆。

周穆王西略，长年不在朝。东夷部落徐国，趁机作乱反叛。周穆王旅游回来，也带来大量战马，向东夷最后大国徐国，发动一次猛烈进攻。揍得徐国生活不能自理，东夷部落又来朝拜周朝，徐国被浓缩成鼻屎小国。周穆王司机造父，在西巡中表现突出，被分封到徐国。造父成为赵姓祖先，日后造就七雄赵国，可见司机也有大作为。

对于周穆王旅游之事，史书上评价不一样。史墙盘铭文载，“只显穆王，刑帅宇诲......” 在周代史官笔下，周穆王充满智慧、统御四方、威震宇、帅遍天下。毕竟西周史官，饭碗在人手里，吃人的嘴软，拿人的手短。但一旦西周药丸，就管不住别人嘴了。《列子·周穆王》臭摆他，“不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。”

后世一般认为，周穆王东征西伐，王朝疆土不断扩大，有力巩固周朝统治。然而常年征讨，天子不在朝堂，导致朝政松弛，自周穆王之后，周朝由盛而衰。三七开或四六开，这才符合辩证法。

周朝在中国历史上，是个很重要的朝代。建朝时间800年，是最长命的朝代。周文王推演的《周易》，体现中国哲学思维，至今还是大师饭碗。周公制定的开疆拓土计划，形成世界第一大民族汉族。周公制定的封建礼法，约束中国人2000年。而周穆王的西巡，也加强了东西交流。

很巧合的是，800多年后，汉朝成立了，自称黄帝后裔，也是帝喾后裔。西汉汉武帝，第七代君王，以周穆王为偶像，派出张骞去西域，找同盟，找良马，找美玉，与周穆王一样滴干活，又开启新一轮开疆运动。从此华夏族，就以汉为名，屹立于世界东方。

唐代诗人李商隐感慨：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”周穆王与西王母的爱情故事，已经化为一个个美丽传说、一首首动人诗篇，融入中华民族文化基因。