最近，央视大型文化综艺节目《典籍里的中国》火了！《典籍里的中国》优选11部中华优秀文化典籍，通过一场穿越古今的文化之旅，让人们了解典籍里的智慧思想与传承故事。

在这11部典籍里，其中就有被号称为“古代第一兵书”的军事著作《孙子兵法》，那么，《孙子兵法》为什么会在众多的典籍中入选呢？今天，我就带大家了解一下这本千古奇书。

《孙子兵法》是春秋末期著名军事家孙武著写，全文约6000字左右，共十三篇，却能够蕴含方方面面的谋略智慧，是我国现存的最早的、最著名的兵书，它奠定了古代军事理论的基本框架，是中国古典兵学思想成熟的标志，历代兵学家、军事家对它推崇备至。

《孙子兵法》被世人奉之为“兵家宝典”，它揭示了战争的一般规律和作战原则，具有普遍指导意义。它开篇就写到：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这就体现了孙子重战、慎战、安国全军的智慧思想。

又比如孙子说：“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”，按道理讲， 打胜仗不是很好吗?但孙子说“非善之善者”，就是说不是最好的，那么最好的战争是什么呢，是不战而屈人之兵，就是最好不用战争这种方式解决矛盾，所以他提出，上兵伐谋，最好的策略是用谋略用智慧战胜敌人，不能靠蛮力；又如孙子“知彼知己，百战不殆”的经典名言，“兵无常势、水无常形”的思想，即使是今天的信息化战争仍然可以适用。

《孙子兵法》之所以经久不衰，还因为蕴含了宏远深邃的思辨哲学，孙子提出一系列的军事学上的辩证概念，诸如利害、奇正、虚实、攻守、迂直、主客、安危、速久、分合、治乱等等。我们举个例子，孙子讲“智者之虑，必杂于利害。杂于利者，务可信也。杂于害者，患可解也，意思是明智的将帅考虑问题,充分兼顾到利与害两个方面。在不利时要考虑有利条件，大事就能顺利进行；在有利时考虑到不利因素，祸患就可以预先消除。利害是相互依存的，也是相互转换的，我们不要只看到一个方面，如果只看到一个方面，那可能就会陷入麻烦，其实孙子在教我们用发展的辩证的思维分析看待我们遇到的事情。

《孙子兵法》在世界的影响力深远而广泛，英国的战略学家利德尔·哈特：这本著作堪称兵法之精华,在过去所有的军事思想中,唯有克劳塞维茨可以与孙子相提并论,然而它著书立说的时间虽，然比孙子晚二千年,但它在观点上都比孙子落后,而且有些观点已经过时，相比之下，孙子看问题更加敏锐更加深刻,它的学说具有不朽的生命力. 《孙子兵法》这部篇幅不长的书，将现代军事所涉及的战略战术基本原则几乎包罗无遗。美国的战略理论家约翰·柯林斯：孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。《孙子兵法》十三篇可与历代名著包括2200年后克劳塞维茨的著作媲美。

孙子的思想不仅在军事领域备受推崇，而且在政治、经济、外交、商战等领域也有广泛的影响。近年来人们对《孙子兵法》的研究与应用几乎遍及各个领域，文学家评之为“不朽的艺术品”，哲学家颂之为“人生的哲学”，政治家视之为“政治秘诀“，外交家”称之为外交教科书”，医学家赞之为“治病之法尽之矣”，商人和管理学家则把《孙子兵法》定为企业管理和市场竞争的必读教材，美国著名管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说“您想成为管理人才吗，必须去读《孙子兵法》”《孙子兵法》俨然成了取之不尽、用之不竭的百科宝库。

今晚，典籍里的中国——《孙子兵法》在央视正式播出，笔者作为指导专家也参与其中，感兴趣的朋友可以留言讨论。