宋代的民间故事集成《夷坚志》 刘守华(华中师大文学院)《夷坚志》是宋朝志怪笔记小说中篇幅最大的一部。作者洪迈(1123—1202 年),字景庐 ,别号野处 ,南宋鄱阳(今江西波阳)人。曾在泉州、吉州 、赣州 、婺州、绍兴等地任知州 ,官至端明殿大学士 ,兼修国史 。除《夷坚志》外,尚撰有《容斋随笔》等著作 。1洪迈广览博闻, 从中年起 ,就开始杂采古今奇闻琐事,晚年撰《夷坚志》 ,取《列子·汤问》“夷坚闻而志之”语意,记世间传闻的怪异之事,“专以鸠异崇怪” 。从搜集材料到成书,前后经历五十余年 。据作者在《乙志序》中说:“《夷坚》初志成 ,士大夫或传之 ,今镂板于闽 、于蜀 、于婺、于临安 ,盖家有其书。”可见洪迈在世时,该书即已陆续印制, 广传于世。但全书究竟何时编成,现已无从查考。因全书卷帙浩繁,至元时已有散佚 。原有四百二十卷, 按初志、支志、三志 、四志 ,每志又分十集 ,再依甲乙丙丁等顺序编排。计甲至癸二百卷,支甲至支癸一百卷,三甲至三癸一百卷,四甲四乙二十卷 。但今存仅二百零六卷 ,中华书局以涵芬楼编印的《新校辑补夷坚志》为底本,补充了二十八则佚文 ,重行点校 ,于 1981 年印行了它的新版本。

洪迈称此书所录均为“神奇荒怪”之事, 继承了前代的“志怪”传统 ,然而内容更为广博繁杂,举凡仙道医卜、鬼狐精怪、冤对报应 、梦乡幻境 、海外奇闻 、忠孝节义、贪谋骗奸等等,均在记述之列。这些材料来自江西、福建 、江苏 、浙江 、四川 、湖北 、湖南等地的广大区域 ,给宋代文化史、社会史的研究提供了许多珍贵资料 。正如清代学者阮元所评价的:“书中神怪荒诞之谈居其大半 ,然而遗文轶事可资考镜者, 往往杂出于其间 。”《夷坚志》现存二千七百多则, 其中来自口头叙说, 故事情节较为完整, 大体可归属于民间故事 、传说的约有百篇左右 。内容涉及鬼狐精怪 、异类婚姻 、善恶报应 、仙道侠士、奇珍异宝等等。现择要予以评述。2鬼狐精怪故事在《夷坚志》中数量最多,最能体现本书的特色 。其中尤以各种鬼灵故事最为引人注目 。如表现夫妻生死相恋 ,忠贞不渝的故事, 构想更为奇特, 它就是出自鄂西北山区载于三志壬卷第十的《解七五姐》 , 故事十分优美动人。梗概如下 :房州人解三师 ,所居与书馆为邻。一女七五姐 ,自小好书, 每日窃听诸生所读 ,皆能暗诵 。三师素嗜道教行持法书 , 女亦私习 。年二十三岁, 招归州民施华为赘婿 。

华留未久,即出外经商 ,后以书信告知其妻 :“勿萌改适之心,容我稍遂意时,自归取汝。”女得信忧伤掩泣,即日不食,不久病逝。两月后,七五姐在千里之外寻见丈夫,称自己“脱身行乞,受尽辛苦” ,方得团聚。几年后施华回返归州。解三师得悉亡女尚在人间 ,惊诧不已,疑为精魅假托 ,遂招法师前来考治 。女怡然自若 。法师书符未成 ,女别书一符破之 ;法师再书灵官捉鬼符, 女作九天玄女符破之。法师抚剑相问:“汝是何精灵?”女曰 :“我在生时,尽读父法书 。又于梦中蒙九宫玄女传教返生还魂之法,遂得再为人 ,永远住浮世。吾常存济物之心,亦不曾犯天地禁忌 。尔过衍甚多矣, 有何威神 ,能治于我乎 !”法师不能答而退 。女见27 1999 年第 2 期 高等函授学报(哲学社会科学版) 收稿日期:1999-01-17