玉枢宝经

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

玉枢宝经（玉枢宝经白话文）

尔时。九天应元雷声普化天尊。在玉清天中。与十方诸天帝君。会于玉虚九光之殿。萧弥罗之馆。紫极曲密之房。阅太幽碧瑶之笈。考洞微明晨之书。交头接耳。细议重玄。诸多陪臣。左右踧踖。天尊晏坐。朗诵洞章。诸天帝君常吟步虚。彩女仙妹。散花旋绕。复相引领。游戏翠宫。群仙导前。先节后。龙旗鸾辂。飘飘太空。并集于玉梵七宝层台。时有雷神皓翁。于仙众中。越班而出。面天尊前。俯做礼。勃变长跪。上白天尊言。天尊大慈。天尊大圣。为群生父。为万灵师。今者诸天咸此良觌。适见天尊阅宝笈。考琼书。于中秘颐。不可缕计。唯有玉霄一府。所统三十六天。内院中司。东西华台。玄馆妙阇。四府六院。及诸有司。各分曹局。所以总司五雷。天临三界者也。天尊至皇。心亲庶政。此等小兆。以何因缘。得以趋服。愿告欲闻。天尊言。雷师皓翁。尔等仙卿。储勋夙世。累行昨生。故得玉府登庸。琼宫简录。今兹勋行视夙昨多。尔其悉力雷司。委心火部。日复日。岁复岁。勋崇行者。性霁神融。克证高真。即皆妙道。惟是雷部鬼神。昼劳夕役。动有捶楚。大则考戮。屑云雕雪。无有已时。檄龙命鸦。此息彼作。彼所因故。尔其耳焉。雷师皓翁。及诸天诸仙。耸耳而默。天尊所坐。九凤丹霞之。手举金光明之如意。琅风清微。蔼云郁丽。

玉枢宝经白话文

新排了道家经典之《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，玉枢宝经，

以供大家评品。

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》（又称雷霆玉枢宝经），作者不详，玉枢宝经，约成于北宋末或南宋。该经以“雷声普化天尊”，道教的最高雷神为中心，阐述“至道”之理，人之“气数”，以及消灾解厄之法。此为明万历四十七年刊经折装本。

经文中阐述“至道”与“气数”，称：“道者以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，即是至道”。

此新排版本为明万历四十七年刊经折装本。

经折装，图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，玉枢宝经，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时书卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，玉枢宝经，故后来又有“折子本”的叫法。

玉枢宝经注音版全篇

九天应元雷声普化天尊在玉清天中。与十方诸天帝君。集于玉梵七宝层台。时有雷师皓翁。越班上白。请宣道要。于是天尊坐九凤丹霞之扆。手举金光明之如意。为说玉枢宝经。已时。天尊言。若未来世。有诸众生。得闻吾名。但冥心默想。作是念言。

九天应元雷声普化天尊。或一声。或五七声。或千百声。吾即化形十方。运心三界。使称名者。咸得如意。十方三界。诸天诸地。日月星辰。山河草木。飞走蠢动。若有知。若无知。天龙鬼神。闻诸众生。一称吾名。如有不顺者。馘首刳心。化为微尘。以今弟子某等。旷劫受恩。累生蒙化。恨以愚迷之性。积成深重之愆。敢不忏陈。以干原赦。爰遵教典。力致悔思。祈灭罪以消愆。冀禳灾而集福。随心应念。证圣成真。仰惟天尊大慈。天尊大圣。为羣生父。为万灵师。俯赐恩光。鉴今忏悔。庶令所祷。克遂感通。臣等虔恭。志心朝礼。