鲁迅：图源网络

《我们要批评家》为什么要批评家呢？因为有批评，就有争议；有争议，便有维护；要维护，就需要有于自己有利的理论出现。一次不行，还得二次，三次......无数次。每一次都比上一次更精进些，每精进一次，就能一直存在下去。

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郢人斫垩原文及翻译（郢人斫垩的意思）

?作者是希望他能长久下去，认为每一个团体都应该有相应的批评家出现。当没有专业人士来评说，来抵制维护，离消亡就不远了。

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正是因为作者看到“从去年以来，挂着“革命的”的招牌的创作小说的读者已经减少，出版界的趋势，已在转向社会科学了。这不能不说是好现象。最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了“革命的”创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好象要呕吐。

得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。

然而，大部分是因为市场的需要，社会科学的译著又蜂起云涌了，较为可看的和很要不得的都杂陈在书摊上，开始寻求正确的知识的读者们已经在惶惑。然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀：“阿狗阿猫”。

到这里，我们所需要的，就只得还是几个坚实的，明白的，真懂得社会科学及其文艺理论的批评家。”

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?从这里，好像看到了新旧事物之间的斗争。一个持矛，一个持盾，说不上相爱相杀，但也彼此伤不到谁。但若没了盾，去抵挡矛，就会被矛给刺伤，刺死。

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?作者本人就是个批评家，天天与不同的人事，批评这的，批评那的。当然就深知批评家的重要性。曾经看到过一篇研究作者的文章。其中有一段大意是说：“别看鲁迅在文章上骂这个人，骂那个人。或看着他们天天相互骂来骂去的，但其实他们私下关系都挺好的......”

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?这让我严重怀疑，作者跟他笔下的批评对象梁实秋，表面上两人是针锋相对，一副老死不相往来的样子，其实私下里是一对关系很好的朋友？

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?就像战国时期的庄子惠子那样。两人之间有过葫芦的有用与无用之论，也有过子非鱼焉知鱼之乐之辩。当惠子死后，庄子在徐无鬼篇里，有段文字却这么说：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

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?翻译成白话文就是：惠子去世，庄子去送葬，在惠子的坟墓旁，说了一个故事：楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：“替我试试看”。匠石说：‘“我以前能削，但是现在做不到了，因为我的对手已经死了！”

听说，此后庄子便不再有新的文章出现。出现的，有传言是旁人或后人的伪作。我没研究过，看不出前与后的风格有何不同。有人看出来了，于是有了这样的传言。就像《红楼梦》的前八十回，与后四十回一样。

一个人都有对手，何况一个团体，一个新兴事物。有了对手的存在，自己的存在才有价值。若想不被对手打败，自己就得变得强大起来。

作者最后文中说：“这回的读书界的趋向社会科学，是一个好的、正当的转机，不惟有益于别方面，即对于文艺，也可催促它向正确，前进的路。但在出品的杂乱和旁观者的冷笑中，是极容易凋谢的，所以现在所首先需要的，也还是———

几个坚实的、明白的、真懂得社会科学及其文艺理论的批评家。”

可见，批评家就像一朵玫瑰花上的刺，若没了刺，还没等花开花谢，早就被人摘掉了。

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