如果让我对岳飞下一个定义，那么大概是这样的：一个时代最伟大的统帅，最纯粹的军人，最无私的爱国者，文武双全的战士，永世令人缅怀的民族英雄！

岳飞的资料简介（岳飞的资料简介40个字）

这么说吧，无论用哪种词汇褒奖他，我都觉得难尽其意！

但就是这样一个无双战神，近年来，却被人各种抹黑，他们总喜欢按照自己的理解，以别扭的姿态解读岳飞之死的“合理性”！

他们的所谓问题，大概集中在下面几个方面：

一、岳家军姓岳不姓赵！

关于这个问题，其实是个低端到无聊的文字游戏！稍微查查史料，就能发现真相：

岳家军虽然成分复杂，来源有八字军、胜捷军、民间义军、地方武装等等，但他们其实一直都有统一的正式番号，岳家军的番号，先后叫做：神武右副军、神武副军、神武后军和行营后护军。

怎么这么多名字？对的，岳家军的官方名字确实有很多，之所以频繁变动，那是因为剧烈动荡的时局，南宋官方不得不随着形势发展，对地方军队进行整编。

所谓神武军，其实就是御营军改制的结果，而所谓御营军——就是赵九弟版的禁军，他们名义赏直接对皇帝负责。之所以改制，是因为御营军总司令辛企宗其实是个窝囊废，要本事没本事，要战力没战力，韩世忠、张俊都不鸟他，辛企宗根本指挥不动这些军方大佬。为了避免内卷，公元1130年，赵九弟进行了军制改革，将御营军变更为神武军。次年，宋廷将岳飞军的番号定为“神武右副军”，不久，又升格为“神武副军”。

公元1133年，神武后军的统制巨师古被弹劾免官，其原班1万人马并入其他军队，也正是趁这当口，岳飞的“神武副军”升格为“神武后军”。

而到了公元1135年，南宋中央命令五大军区统一命名为行营护军，其中：张俊军称行营中护军，韩世忠军称行营前护军，岳飞军称行营后护军，刘光世军称行营左护军，吴玠军称行营右护军。

岳家军番号的变更过程，大致就是这样。

不难看出，岳家军一直都有正规的、南宋官方承认的军事番号，而决不是什么杂牌军，更不是什么岳飞私军！

但就是这么简单的过程，很多编剧既对军队的真实番号一无所知，又懒得去翻史书，动不动就喊什么“岳家军”“关家军”“马家军”“张家军”……

不客气的说，正是这些影视剧的推波助澜，加深了很多历史小白对岳家军的误解。

二、秦桧有没有选择？

这些年还有些人为秦桧叫冤、叫屈，甚至有人提议：请跪着的秦桧站起来！

诚然，人生格局太低的宋高宗才是真正谋害岳飞的幕后指使，但你秦桧真的没有选择吗？

对此，我们可以看看评书中的“周三畏”——历史中的何铸。

何铸是谁？他是岳飞的主审官之一，时任御史中丞，当然他也是秦桧一手栽培提携起来的！对于这样的“亲信”，秦桧很有信心，他相信何铸一定能把岳飞办成铁案、死案！

但，当何铸看见岳飞背赏所剌的“尽忠报国”四个大字，又结合不值一驳的所谓谋反案卷，他立刻对岳飞路转粉，坚持认定岳飞无罪！哪怕因此不停被穿小鞋。

问题来了，既然何铸可以选择，秦桧如果真的深明大义，为什么就不能做出其他选择？

还有人说秦桧对于稳定南宋局势有功。

对此，我得说，南宋的和平，那是宋朝军人打出来的！是吴玠吴璘兄弟在秦岭大山中浴血阻击，使得女真人不敢入川；是韩世忠黄天荡兵困金兀术，是岳飞在郾城大战、颍昌之战中冒死拼出来的！

试问：没有这些伟大军人的付出，没有一场场胜利作为筹码，没有不可逾越的军事防线，仅凭议和派不停的磕头，就能磕出和平来吗？那是做梦！

所以，在宋金议和过程中，除了姿态够低、够卑微，我们实在看不出秦桧有什么贡献！

三、岳飞死后，南宋上下到底什么反应？

还有人说，岳飞既然是被冤杀，为啥没人替他喊冤？甚至还有人如此臆测：岳飞死后，老百姓欢呼雀跃，庆祝朝廷为国除奸！

这就纯粹属于某些人的个人发挥了。

因为，岳飞之死，宋廷是秘密进行的，根本不敢声张，一切都在黑暗之中进行！而当岳飞的死讯传出，宋廷上下的反应其实是震惊与悲痛的！毕竟，有岳家军“冻死不拆屋、饿死不掳掠”的典范放着，老百姓并不是傻子和瞎子。对于岳飞的死，陆游在《老学庵笔记》记载：“秦会之杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣。是非之公如此。”“天下闻者无不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦桧。”

《三朝北盟汇编》记载：和浃上书辩岳飞之冤。

此外，宋廷宗室赵士?（niǎo）“（以全家）百口保飞无他。”

不光如此，有感于岳飞的忠烈，公元1152年，一个叫施全的小校，曾经当街谋刺秦桧，但可惜，刀法稍差，没能成功。这位施全，后来被人们尊称为施将军。

虽然在无力抗争的大前提下，宋廷朝堂之上，选择沉默的是大多数，但决不是所有人都像秦桧一样无耻，至于什么百姓欢呼，那更是胡说。

四、宋高宗“雄才大略”，所以岳飞该杀！

而最奇怪的问题，莫过于——宋高宗“雄才大略”，所以岳飞该杀！他们的逻辑是这样的：明朝崇祯帝有一帮朱皇子，却连一个皇帝都选不出来，最后在内卷中迅速走向灭亡，而南宋一个赵构就稳定了半壁江山。

这么想的人，其实还是吃了没文化的亏，如果比较南明和南宋，那就要深入进去，而不能仅仅是虚浮的形象。

崇祯帝的确有7个儿子，但有4个早就夭折，而另外三个：朱慈烺、朱慈炯、朱慈炤都对乱世之中的帝位毫无兴趣，他们更愿意隐居做个太平犬。至于后来的福王、唐王、桂王、鲁王，虽然都有资格继承帝位，但都无法完全服众。

相比之下，赵九弟就幸福多了：他是靖康之难大浩劫中，宋太宗一脉唯一的幸存者，就皇位的正统性来说，舍他其谁？他所以能坐稳帝位，很大程度是——根本没人能和他争！

此外，还有俩因素也给赵九弟坐稳江山添砖加瓦：

其一，赵九弟的运气实在太好了！他虽然生逢乱世，但这个时代也是个将星云集的时代，吴玠、吴璘、韩世忠、岳飞等等，个个都是不世良将，一般人遇到一个都是中大奖了，可赵九弟却连续中乐透！我们看后来血性的宋孝宗，主持了轰轰烈烈的隆兴北伐，可缺将少帅，一把好牌打个稀烂。运气这东西，是个很玄的东西，但你不信就是不行！

其二，女真人在开始阶段，其实并没有彻底并吞南宋的野心。他们对南方的气候、环境，并不适应，尤其热得要死的夏天，对习惯了阴冷的女真人来说，那绝对是一种酷刑。所以，女真人曾经更想把宋朝当成提款机，为此，他们先是扶持了张邦昌，后来又扶立了傀儡刘豫。

至于赵九弟的“雄才大略”，我捋了一下，其高光时刻大概在他19岁那年：

靖康元年，他以康王身份入金营为人质——那可完全是个英雄少年的形象：不卑不亢、英气逼人，弯弓射箭、技惊四座！以至于金人觉得自己弄了个冒牌货！（《宋史》：金帅斡离不留之军中旬日，帝意气闲暇……金人见责，邦昌恐惧涕泣，帝不为动，斡离不异之）

看到没，面对金国统帅，人家赵构的表现可比宰相张邦昌强多了！

可是关于这一段的记载，仅见于《宋史》，《金史》没有记载，《三朝北盟汇编》里也没有记载！那这一段，可就是个孤证。

如果结合赵九弟后来在被追击过程中“飞天遁地”的表现，那我倒是勾勒出这样一幅图景：

进入金营之后的赵九弟，被频繁吓尿，面对完颜宗望的斥责，整个人跟吓傻差不多，一句完整话也说不清。弄这么个废物当人质，女真人拿着有什么用？既然如此，干脆送回去，要求宋廷换人！

哪种场景更符合逻辑，小伙伴们自己抉择。

此外，我们不妨回忆一下赵九弟在建立南宋过程中的表现：面对金人压境，马不停蹄，一路奔向大海，连农历春节都是在海上渡过！在递交国书时，直接写道：“臣构言，今来画疆……”这可是直接称臣了！要知道，所谓“臣皇帝”已经基本可以去除帝号了，这可比“儿皇帝”“孙皇帝”更加丢人、不要脸！

就这样的赵九弟，怎么就和“雄才大略”四个字联系起来了呢？

就这人生格局，“雄才大略”四个字，永远有多远，赵九弟就差多远！

或许，一千年来，在岳王庙前，一直少跪了一个人——赵九弟，而正因为此，直到今天，有很多人还在内心中跪拜自己臆想出来的宋高宗，甚至秦桧。

参考资料：《宋史》《金史》《三朝北盟汇编》