原始时期棺椁葬具（上）

棺椁和棺材的区别图片（棺椁和棺材的区别是什么）

所谓葬具是指装殓死者尸体的工具，通常指棺椁或棺槨，如《管子·禁藏》:“棺椁足以朽骨”。《韩非子·内储说上》:“齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁”。《孟子·梁惠王下》:“棺椁衣衾之美也”。

可是棺椁和棺槨在古代又有一定的区别。棺为直接装殪尸体的葬具，为了区分椁和郴，古人又称它为“内棺”。东汉许慎《说文解字》曰:“棺,关也，所以掩尸”。由于它和死者尸体最亲近，因此又被称为“榇”。《说文解字》曰:“榇，棺也，从木亲声。”《春秋传》曰:“士與榇。”椁亦作槨。再因为它一般以木材制成，因此也叫做“棺材”。《礼记·檀弓上》曰:“殷人棺椁”。由于椁在内棺的外面，故称外棺;又因它比内棺大，故又称大棺。

棺椁虽是盛敛尸体的器材，却同坟墓一道构成了死者的地下“居所”。如果说坟墓是房屋的话，那么椁便为卧室，棺当是床和卧具。棺椁必须土葬，土葬是最耗费人力、物力、财力的。

《礼记·檀弓上》记载:一两天时间就可以制作好的丧葬用品，可以不提前准备的，因为人死之后，依照习俗，有几天的停丧时间，这段时间，能够添置不少的丧具。而大件的丧具，却需提前准备，这就是棺材婉称“寿材”或“寿器”，坟墓讳称“寿陵”或“寿堂”的原因。

关于使用棺椁的方法，《礼记·檀弓上》有记载:“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁反壤树之哉。”而《易经·系辞下》中提到，人死了，用荒野的草包裹好后，埋进土中，不用棺椁，不用挖坟堆，也不在墓地四周植树种草为标志，更没有守丧的时间，非常的简单朴实。传说黄帝认为这不太文明，于是教臣民制作棺椁的方法，从此，中华民族的死者便正式享用了棺椁。

后来到了“君臣、父子”的等级制社会中，很多事物都被坚决地、强迫性地划分出了高低档次。因此，棺的大小、形貌以及制作的材料也随之有了讲究，套棺不是一般的人可以随便使用的。平民不能用椁，却能够用棺，实际上，棺的使用对象没有限制。根据目前掌握的考古资料和民族学资料分析，原始社会的葬具主要有瓮棺、石棺、木棺、船棺、树皮棺等。制作棺的材料，一般是陶器、石头、木材，而木材主要有柏、松等。

陶棺

陶棺指的是陶质葬具。陶棺出现在原始时期，中国古代文献称之为“瓦棺”，例如《礼记·檀弓上》就有“周人……以有虞氏之瓦棺葬无服之殇”的记录。陶棺是一种陶制的藏尸器具。器形有瓮、缸、盆、尖底器、大口尊、壶、鬲、缶、釜、鼎、甑等差不多20种。史前的陶棺，一般用实用生活器皿代用。常见的用作陶棺的器皿有陶瓮、陶缸、陶罐、尖底瓶、陶鼎、陶盆、陶钵等，尤以大型陶瓮作为葬具的现象较为多见，故常被统称之为“瓮棺”。

瓮棺葬较早出现并流行于黄河中游的仰韶文化时期。主要是夹砂灰陶束颈、外鼓深腹，小平底，饰绳纹、篮纹或方格纹。鼓腹圆底罐是屈家岭文化晚期遗存中的大宗丧葬工具。泥质或者夹砂灰黑陶，合盖式最多，用盆、钵、碗、豆等覆盖。通常竖立放置。在渭水流域及其邻近地区，瓮棺主要用于盛殓婴幼儿的尸骨，并常被埋葬在居住房屋的附近;这类瓮棺一般由一件陶瓮(或陶罐)和一件陶钵或陶盆扣合而成，盆或钵底一般打有小孔。在洛阳、郑州地区，瓮棺则有多种组合，其中以大型小口尖底瓶为葬具的瓮棺最具特色。这种瓮棺葬在王湾遗址第一期遗存中就发现了43座。在郑州大河村遗址发现有不同时期的瓮棺62座，其中第四期的瓮棺葬中，有两座使用了尖底瓶、38座使用陶鼎为葬具，这类葬具多用于埋葬婴幼儿。

蛋形三足瓮见于晋北、陕北和内蒙古南部的龙山文化遗存中，另外在山西汾阳峪道河、内蒙古准格尔旗大口等遗址均有发现。这些瓮棺多是夹砂灰陶，篮纹，器形高大，胎壁比较厚，平唇敛口，最大径在器件中部，圆底下带有三袋形足。棺式组合上大多数为合盖式，与覆盖物的器口相对，平放人坑中，也有发现合口式。

其他形状的瓮棺，数量相当少。目前所见的有垣曲丰村的釜灶棺，安阳后冈以及准格尔旗大口的瓶棺，大口遗址的大口尊棺等。

一般认为，瓮棺葬是仰韶文化时期对夭折幼儿通行的葬俗，多葬于居住区，也有葬于氏族墓地的。一则由于死者尚未成年、不被视为氏族成员而不得埋入氏族墓地，二则基于“灵魂观念”及“亲子之情”而把幼儿葬于健在的亲人附近，并在葬具上凿出小孔以供弱小灵魂出入，便于得到照应。成人瓮棺葬则多被解释为对特殊身份或凶死者的处理，如阎村绘有《鹳鱼石斧图》的陶缸，有的学者认为可能是部落酋长的葬具，也可能反映了某些地域或文化的葬俗特色。