《尹文子》，旧列名家，今本仅一卷，分《大道》上下两篇，语录与故事混杂，各段自成起讫。上篇论述形名理论，下篇论述治国之道，可以看作是形名理论的实际运用。

文章善于运用寓言说理，虽然不如“白马非马”有名，但是却很有趣味，其中讲一个人，给儿子取名“盗”和“殴”，结果挨了一顿打。抛开让人犹如雾里看花般的“道”、“名”、“形”，看看古人的调皮之处，也是一得。

慎子有见于后无见于先老子有见于拙无见于信（慎子简介）

1.圆者之转，非能转而转，不得不转也；方者之止，非能止而止，不得不止也。——《尹文子·大道上》

圆形的物体，并非它能转动而转动，而是不得不转动；方形的物体，并非它能不动而不动，而是不得不停止。

2.有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子·大道上》

虽然有一定的道理，但对治国治世没有好处。君子不讲这种道理；虽然有一定的办事才能，但对国事没有好处，君子不做这样的事情。

3.悦其名而丧其实。——《尹文子·大道上》

喜好虚名而丧失了真实。

《慎子》一书，司马迁《史记·孟子荀卿列传》中介绍说有“十二论”。徐广注释道：“今《慎子》，刘向所定，有四十一篇。”班固《汉书·艺文志》著录为四十二篇，宋代的《崇文总目》记为三十七篇。

现存《慎子》只有七篇，即《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》。由此可见，《慎子》的佚失情况相当严重，大多已经失传。

1.两贵不相事，两贱不相使。——《慎子·逸文》

两个同样高贵的人不能互相侍奉，两个同样卑贱的人不能互相役使。

2.家富则疏族聚，家贫则兄弟离——《慎子·逸文》

家有万贯，远亲也要攀附过来；家贫如洗，兄弟也会相互背离。

3.凡立公，所以弃私也。——《慎子·威德》

凡是为公众确立的共同规范，都是排斥只适合少数私人的规范的。

4.官不私亲，法不遗爱——《慎子·君臣》

官职不施于自己的亲人，法网不遗漏自己喜爱的人。

《古今谭概》是由明朝著名小说家冯梦龙写的笔记小说。内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。本书是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。

作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。

1.比上不足，比下有余。——《古今谭概·酬嘲部》

赶不上前面的，却超过了后面的。

2.溺爱者不明——《古今谭概·巧言部》

指过分溺爱孩子的人看不见孩子的毛病。

3.死人身边有活鬼——《古今谭概·谈资部》

指人死后，会有活着的亲人朋友来替他申冤说话。

4.太公八十遇文王——《古今谭概·儇弄部》

指年纪大也可以有作为。

5.中流失船，一壶千金。——《古今谭概·杂志部》

指丢失的东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。

鬼神传（又名《阴阳显报鬼神全传》、《鬼神传终须报》、《终须报》）。清代小说。丹柱堂刊本。四卷十八回。

1.千金难买亡人笔。——《鬼神传·第十七回》

指去世的人生前的字据和墨迹尤为重要，属于无价之宝。