古文学习向来都是令人头疼。

学弈原文（学弈原文及翻译）

这点我是深有感触，小半开始学习古文的时候，为了学而学，学起来觉得枯燥无趣。

后来我通过半年的辅导，让他慢慢找到了一点学习古文的乐趣。现在他会主动地去查资料，去了解古文的更多信息，偶尔还追着我问问题。

我总结之后发现，古文学习之所以觉得枯燥，核心的原因就是学得太浅，没学透。今天小半爸就好好掰扯掰扯，跟大家分享一下，怎样帮助孩子把一篇小古文学透，学出感觉。

我以六年级下册的孟子那篇小古文《学弈》为例。

●孔子最有出息的粉丝

孟子,名轲,战国时期思想家,是继孔子之后又一位儒学大师,被尊称为“亚圣”。（2020年广西梧州市中考题）

为什么说他最有出息呢，最简单的理由当然是他被称为亚圣。如果说孔子是儒家学派的开山鼻祖，创建了儒家学派，那么孟子就是将儒家精神发扬光大的杰出贡献者。

孔子去世之后，春秋时期逐渐礼崩乐坏，到了战国时期可以说是坏得不能更坏。以前打仗大家还讲一下礼仪，现在直接说不到两句就开打了。总之就是各国之间更加仇视了，整个社会人与人之间戾气很重。

所以孟子才会说“生于忧患，死于安乐”，搞得好像你稍微享点福就会没命了似的。

孟子就是出生在这个时期，他曾经在孔子的孙子子思的门下求学，表现不错。长大后，学有所成，从此以发扬儒家精神为己任。

●完善儒家学说

之前孔子周游列国的时候，主张“仁者爱人”，不但没有被接受，反而碰了一鼻子灰，没有几个人搭理他。

到了孟子这一代，他就学聪明了，而是主张“仁政”，要对百姓好。还给了他们一个谁也无法拒绝的理由。

因为你们都是善良的孩子。

哪怕你们成了君王，本性也是善良，这就是孟子对孔子“性相近”理论的最大修复，提出了“性善论”，所以你们对百姓好是天性使然，所谓“人之初，性本善”。

孟子这么说是有他的理由的，他认为：人皆有恻隐之心。举个例子，比如你看见一个乞丐，你就忍不住同情他，希望他能过得好，说不定还会给他点钱。

●将理论变成实践

孟子学有所成之后，怀着“穷则独善其身，达则兼善天下”的人生理想，开始学着孔子周游列国。

不过孟子周游中，强调的治国理念与孔子并不相同，孔子主张“忠君”，说的是诸侯王要服从周天子的命令；而孟子则是希望君王不要老想着吞并其他国家，要实行“仁政”，要对老百姓好，按照孟子的原话就是“民为贵，社稷次之，君为轻”。

百姓日子过好了，国家才会强盛。这个道理，君王们都懂，可是怎么让百姓日子过好呢？

孟子也有他的办法，百姓平均分配土地。

百姓手中有地了，少收点税，就会有钱，有钱了就可以种桑树，这样老人就不会受冻了。还可以养养鸡猪鸭之类，就会有肉吃，不会饿着了。

吃好穿好之后，有力气了，就会种出更多的粮食，国家就会变得强盛。

孟子周游中，虽然也没几个君王接受孟子的学说，但是年老之后却编了本经典，就是那本《孟子》，主要记录孟子及其弟子言行的著作，这本书与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。

通过孟子的人生经历，我们发现，他跟孔子之间有许多相似的地方，但也有一些不同点。从本质上说，孟子跟孔子都是个很简单的人，东奔西跑，就是渴望天下太平，百姓安居乐业。

【孔子vs孟子】

了解作者背景之后，接下来就是要理解古文意思了。

原文：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

文言文作为以古汉语为基础的书面语言，需要翻译成现代文才更容易理解。

而翻译讲究三字原则，“信、达、雅”。

“信”，就是译文要忠于原文，不能胡乱添油加醋；“达”意味着通顺，让句子读起来流畅；而“雅”，就是翻译文言文的语句，要生动、富含情感。

三者里边，对于同学们来说“信”是最主要的，相对来说“雅”就显得不那么重要了。具体地讲，翻译时要注意以下几点。

●尽量每个字都翻译到，以直译为主。直译就是按照原文的词性、词序和句式，逐词逐句地翻译。

例如古文中的“使弈秋诲二人弈”，直译过来就是“让弈秋教导两个人下棋。”

●文言文中特殊句式，如倒置、前置等句式，要按照现代汉语的语法习惯翻译；人名、地名、朝代、年号、官制、书名等专有名词，不用翻译。

比如这句“弈秋，通国之善弈者也”中，“之”表示“的”，直接翻译就是“弈秋，全国的擅长下棋人”，但是句子不通顺，所以需要倒置过来，翻译成“弈秋，是全国最擅长下棋的人。”

●文言文中省略的现象较为普遍，为了让翻译的句子更加流畅，翻译时，要把省略的句子成分补充完整。

“虽与之俱学”，翻译过来是“虽然他们两个人一起学习下棋”，就是补充了“下棋”这个宾语。

●有些词（特别是文言虚词），在句子中只起语法作用，无实在的意义，可以不译。

例如：“非然也”中的“也”，是发语词，可不译。译文为：“不是这样的”。

以“信、达、雅”为原则，翻译小古文之后，只是初步明白了古文的字面意思，对于古文表达的真实含义并没有完全理解。

接下来要做的就是，在了解字面意思的基础上，不断地追问文章背后表达的含义。

这篇小古文选自《孟子·告子上》第九节，按照教科书的说法，这篇小古文就是想告诫后人们，做事情要专心。

如果仅仅学到这里就结束了，学习的乐趣就少了许多。

小古文背后的含义并没有被完全挖掘出来。可能有的同学觉得，课本都不需要掌握那么深，没必要学得那么深。

对，可能考点只是会考这些内容，但是我希望的是，同学们要养成一种思维习惯。每篇文章深入追问，作者为什么要写，问到你满意为止。

这种训练方式的核心不仅是为了考试，而是掌握语言背后表达的意思，方便人与人之间的交流，这才是我们学习的本质。

比如跟朋友聊天的时候，聊了很久，对方打了好几个“呵呵”，你不会觉得对方真的是开心，更想表达的是，我在忙，以后再聊。

所以学习文章的目的就是要读懂语言背后的核心意思，而不仅仅是为了应付考试。

这篇小古文通过下棋这个故事，讲了一个道理，不专心的人下不好棋。

但是同学们不好奇，孟子写的这个故事到底想表达什么吗？是要谁专心？怎么个专心法？

这就需要我们深入追问了，其实这篇小古文的前文还有这么一段文字：

原文：

孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

看到前面这段古文就明白了，孟子这篇小古文是写给君王看的，其实想表达的是希望君王治理国家的时候要专心。

如果不专心就像古文中的棋手一样，学不会棋，也就治理不好国家。

怎么个专心法？结合孟子周游列国的人生经历，就会明白，他希望君王能亲贤远佞，亲近他孟子这样的贤人，远离那些祸害国家的小人。

说得通俗一点就是大王你要擦亮眼睛，不要被别人的谗言放弃了我老孟。你们要用我，就要深深地信任我。

EASTWEST

学习小古文是有章法可循的，要想学透一篇小古文，总结起来就是以下几个步骤：

●掌握古文人物生平，了解创作背景。

●以“信、达、雅”为原则，翻译全文。

●多问几个为什么，吃透古文表达意思。

以上三步由点到面，先熟悉了作者，才会对他写的内容感兴趣，会更愿意花时间去理解作品，不断追问作品背后的含义。

在这种追问中，会逐步拓宽思维的边界，学起来才不会觉得枯燥，甚至会有知识上的乐趣。

好了，今天的古文分享就到这里了，如果你有一些收获，欢迎点赞转发。

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