这个观点出现后，就受到追捧，连《汉语成语大词典》《中国文化全知道》等书中也是这么认为。

但是，必须要说明的是，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这话并没有错，根本不是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”的讹传，甚至可以说是，后者是前者的讹传。

李宝嘉（李宝嘉赵懿）

要弄清这个问题，就得追本溯源，说一说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的演变。

最早把女子嫁人和鸡狗联系起来的人，应该是唐朝的杜甫。他在《新婚别》一诗中，写到了女子嫁人和鸡狗的关系。

北宋庄季裕在《鸡肋编》中，提到这样一句话：杜少陵《新婚别》云：“鸡狗亦得将”。世谓谚云“嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走”之语也。

同时期，陆佃在《埤雅》引谚曰“嫁鸡与之飞，嫁犬与之走”。

赵汝链《古别离》诗：嫁狗逐狗，嫁鸡逐鸡，耿耿不寐辗转思。

陈造《题六么后》诗：兰摧蕙枯昆玉碎，不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。

由此可见，在明代时期，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这一俗语已经成熟，并且传播非常广，连小说作者都喜欢引用。

所以，从这个角度而言，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”范围更广，意义更深刻一些。

当然，或许还有人会问：人又不可能嫁给鸡或者狗，怎么古人要说“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”呢？明明是“嫁乞随乞嫁叟随叟”更合理啊！

其实，这不过是用比喻的手法，来表现女子嫁人而已。

鸡，代表能飞的人，是优秀的人，也是好丈夫的比喻；狗，代表只能在地上走的人，是指庸夫凡人，也是指平庸丈夫。

因为是在民间传播，所以老百姓会拿身边的东西来表达意思。就好像大家也会说“犬子”，用来代指自己的儿子，用“手足”“手心手背”来代指兄弟亲人，用“猪脑子”来形容人笨，用“蒙古牛”来表示一个人愚鲁，听不懂话等等。

说白了，就是身边的东西，大家都知道，用来表达的意思大家也都懂。弄得太文艺、太文雅，老百姓可不懂。