文/杨中涛

褚遂良碑刻楷书

诸遂良（诸遂良是哪个朝代的）

褚遂良（596－658年），字登善，杭州钱塘（今浙江省杭州市）人。唐朝政治家，著名书法家，他与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。其楷书也被称为“褚体”。

以出生年龄为标准，褚遂良比欧阳询小39岁，比虞世南小38岁，比薛稷大53岁。由于薛稷的楷书基本上是学褚遂良，没有自己的面目，因此也有人认为，“初唐（楷书）四大家”实际上只有三家，即欧阳询、虞世南和褚遂良，薛稷只能算是“凑数”。

褚遂良碑刻楷书

褚遂良父亲褚亮与欧阳询、虞世南为好友，欧、虞二人实际上算是褚遂良的长辈，且都在书法上给予了褚遂良诸多指导。正因为如此，在褚遂良早期楷书碑刻中，如《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》等，我们能够看到大量欧阳询、虞世南楷书用笔和结构的影子。

然而褚遂良的楷书，却并不仅仅只学习欧阳询、虞世南二人，而是进一步广泛学习和吸收了南北朝以来的各种碑刻和行书。其中包括北朝（北魏、东魏、西魏、北齐和北周）的墓志铭以及东晋以来南朝的行草书。

褚遂良行书枯树赋

在经过遍临北朝碑刻和二王（王羲之、王献之）的书迹后，到褚遂良书写碑刻《雁塔圣教序》时，其楷书已经具有自己特色，也标志着“褚体”的正式形成。

往小了讲，褚体可以说是对于欧阳询、虞世南两家楷书的整合。往大了讲，褚体又可以说是对于北朝（以墓志铭为代表）碑刻和南朝行草书的融合。正是通过这种融合，使得褚体楷书同时具有北朝碑刻的规整和南朝行书的飘逸。

褚遂良行书枯树赋

从楷书字体演进的角度看，褚体也在唐楷发展过程中，扮演了非常重要的“中继者”角色。换句话说，褚体上承欧体和虞体，下启颜（真卿）体和柳（公权）体。在颜体和柳体的用笔结构当中，我们也能够看到褚体的直接影响。

褚遂良楷书书迹，目前可信的只有碑刻，包括《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》和《雁塔圣教序》等，而《大字阴符经》和《倪宽赞》虽然是墨迹本，且挂在褚遂良名下，但一般认为都是宋代人所写，而非褚遂良真迹。

褚摹兰亭序

《大字阴符经》更具备褚体飘逸多姿的特征，虽然不是褚遂良手书，但仍可作为练习褚体的重要范本。《倪宽赞》墨迹本则并不是完全的褚体风格，同时具有欧体和虞体的影子。《大字阴符经》和《倪宽赞》两种墨迹本的存在，本身也说明了褚体对于后世的重大影响。

褚遂良行书资料，主要有《褚摹兰亭序》（墨迹本）和《枯树赋》（刻本）。另外《大观帖》卷四还收录了褚遂良的多则行书手札，其中包括《潭府帖》等，都是刻本。《褚摹兰亭序》也只是一种说法，并无确切证据该书迹就一定是褚遂良真迹。

传褚遂良楷书墨迹

由此看来，与欧阳询、虞世南所不同的是，褚遂良流传于世的行书中，并没有任何一件真正确切可考的墨迹本。《枯树赋》刻本，也有人认为实际上是米芾的临写本。

传褚遂良楷书墨迹

褚遂良楷书对于后世有深远的影响。这种影响大致可分为两个方面：一是尽量模仿写成褚体那种样子，如薛稷就是如此。自薛稷以来，专学褚体楷书的习书者无数，宋、元、明、清都是如此。即使到现在，专学褚体的也大有人在。

二是吸收褚体的有益元素，并将其纳入自己的书写风格当中。我们前面说过，颜体、柳体实际上都受到褚体的影响。不仅如此，宋四家（苏、黄、米、蔡）以及南宋以来的书法名家，都或多或少地受到褚体的影响。

《大观帖》卷四所收录褚遂良手札

褚遂良行书对于后世的影响则更为深远。之所以这样说，是因为宋四家当中的米芾，他的楷书和行书都受褚遂良的影响很大，他本人非常推崇褚体，或者说米芾发扬光大了褚遂良行书的影响力。南宋以来以至于元明清各朝代，米芾行书的影响力无所不在，直到今天也是如此。

对于褚遂良书法的学习，我们还是建议首先收集一下他的各种书法资料，包括墨迹本和刻本，并将这些字帖都临写一下，而不要只盯着一个《雁塔圣教序》碑刻。通过这种学习，能够使我们对于褚遂良的书法有一个相对完整的认识和理解。

《大观帖》卷四所收录褚遂良手札

2022.11.03