四季变迁，风雨无常，在岁月的长河里，无数代人来来往往，却来不知从何而来，也去不知前往何方。这大概应当是作为有知有识的人类的悲悯之处，纵然“人类一思考，上帝会发笑”，但又能如何，人却正是因为善于思考才最终与禽兽区别开来。

李峤简介（唐代诗人李峤简介）

时空不变，亘古常青，万物复苏，日新月异，陪伴着山河轮回的，唯有无智无识的事物。所谓“江山依旧在，几度夕阳红”，“江山留胜迹，我辈复登临”，“江山代有新人出，一代新人换旧人”，逝去的，终究把握不住，唯有坦然放手，不管是自然，抑或是人生。

唐朝诗人李峤极善于写作咏物诗，细腻处无微不至，却始终无法得到艺术上的超脱，就像一个超写实画家在对照着照片描摹人物，越真实越难以令人代入情感。这或许是一个遗憾，与巅峰艺术擦肩而过。

【唐】李峤

盈缺青冥外，东风万古吹。

何人种丹桂，不长出轮枝？

这首《中秋月》为组诗，一共包含有两首，这里选择其一欣赏。这首直接由眼前所见的月亮入手，施展奇特而丰富的想象力，没有一味抓住月之“盈缺”这一普遍现象大肆描写，而是别开生面由民间传说下笔，生生绘就一幅月中丹桂图出来。

“盈缺青冥外，东风万古吹”，“青冥”即青天、青空，语见屈原《九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。”仰望碧空，月亮高悬，无论阴晴圆缺，不管风吹雨打，历经千载万古，依旧独往独来，我行我素，毫不在意他人目光。

自古以来，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）。好比在这个世界上，即使是同一棵树上，也无法寻觅到相同的两片叶子。世间的美好和瑰丽，或许恰好就在这种无序变化之列，从而产生诱人的吸引力，让人沉湎其中欲罢不能。是为残缺之美也。

“何人种丹桂，不长出轮枝”，“丹桂”是桂树的一种，据晋人稽含《南方草木状》所载：“桂有三种，叶如柏叶，皮赤者为丹桂。”传说里月宫中生长的丹桂，不过是一个虚无缥缈的美好想象，它当然不能自由发挥，恣意挥洒，只可囿于某种规则之内，难以自拔。

诗人的思维是跳脱的，没有拘束于常见常论的“盈缺”话题之中，反而找到另外的突破口，由民间传说中的“吴刚伐桂”引起沉思，勾起联想，惹出疑问：月中丹桂茂盛这么多年以来，为何一直不见有旁枝斜出月轮外面呢？实在是“设想奇妙，乃屈原《天问》之遗”（刘拜山《千首唐人绝句》）。

长期以来，李峤为什么总是喜欢抓取寻常事物来讴歌一番呢？这里不得不提到他的坎坷身世，由于他历仕五朝，养成趋炎附势的性情，人们对其评价大多带着贬义。所谓”相识遍天下，知交有几人“呢？人生的无奈，大抵如此。

“诗为心声”，人在长期缺少诉说对象的情况之下，难免需要寻找某种倾诉寄托，作为诗人的李峤只好化身”自然之友”，以诗笔阐释着自己内心激荡的情绪，把许多无法向人告白的真情潜移默化进所写参照物中。此种宛转情景，实在令人喟叹。

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