王谱也是历史名谱。特别是“三槐王”谱，因苏轼一篇《三槐堂铭》而名闻天下。王氏源头很多，有从别的姓氏分姓而来，比如由田姓分来，但三槐王氏是历史最为悠久的“正宗”支，其始祖是东周时期的姬晋。姬晋是周灵王姬泄心的太子，18岁时因敢于直谏，顶撞了老爸，被废了太子，贬为庶人。姬晋有个独子，叫宗敬，号王子家，就以王为姓了。姬晋大约是公元前567年生，和孔子是同时期的人，距今约2588年，至少有87代了。周灵王的22代祖就是周文王姬昌，即蒋伯龄的祖父。所以，蒋姓和王姓实际是同一家，都是从姬姓而来，有共同的父亲姬昌。姬昌和太姒的嫡次子姬发，也就是周武王，是周公旦的哥哥、蒋伯龄的伯伯。周武王是王氏的先祖。两姓始祖相差了21代。王谱的历史和孔谱相当，蒋谱的历史比孔谱早五百多年。

蒋伯龄（蒋伯龄简介）

《姚江开元王氏宗谱》最后一次修谱是1903年，由王忠标所编。王忠标的祖父王后高，号王维嶽，精通武林医术，曾救过无数人。他和两个朋友合作，到汉口开了一家“三盛药店”，交由他打理。王后高技高诚信，药铺每天都是天不亮就排满了人，生意极其兴隆。十几年下来，积累了财富，就回乡大搞慈善，独立独资筑桥、修路、办义学、建祠堂、捐祭田，王姓乃成姚北望族。

王维嶽想修谱，但没有时间，留下遗愿让后代去做。王维嶽去世后，他的儿子王昆浩，号王星斋，为了能有经济能力继续父亲的慈善事业，去苏州和人合开了一家“恒生和炭号”，也获利颇丰，晚年回乡创办义庄，买了四百亩义田，周济穷人。周边几十户贫困户都靠他赡养。王昆浩的长子王忠桥接力义举，除了打理祖父辈留下的慈善事业外，开始修谱，但不幸中道去世。弟王忠标（字王之荩）继承哥哥的遗志，接手工作。历经三代人的努力，终于完成了修谱。王忠标的儿媳蒋佩昭是蒋梦麟的姐姐。

开元王谱是以元末的王明三为始祖。推算大约是1237年。距今约784年，至少23代。王明三是三槐王谱中王道的曾孙。王道（字彦洪)的祖父叫王奇，王奇的生父是宋代著名诗人、画家王鞏（王定国)，但过继给了伯父王厚为嗣。王鞏、王厚的祖父是宋真宗的宰相王旦，王旦以宽宏大度、以德报怨、任人唯贤出名，被誉为一代贤相。朱子有一篇名文《魏公言行录》，魏公就是王旦。苏轼敬仰王旦，和王鞏又是好朋友，就写下了《三槐堂铭》。后来，王鞏受苏轼的“乌台诗案”连累，被贬到广西，差点因瘟疫丧命。苏轼很抱歉，王鞏却很乐观，没有任何怨言。他们的友谊至死不渝，互相写诗鼓励，留下了很多诗篇。

王道建炎中（1127－1130年中）随帝南渡，也就是南宋的开始，落户余杭县仙居宅。他有四个儿子，资之、补之、辅之、翊之，次子补之的后代，就是王阳明这支。王阳明是王道的第12世孙。王明三是王道四子翊之的后代。王明三的七世孙和王阳明年龄相仿。王阳明写了一首诗为后世取名定了世次，王明三的七世孙也用同样的诗让后代排代取名，至今已传到了“诗”字辈，即王阳明诗的第16个字。开元王谱包括了王阳明的全部先祖世系，是秘图山谱的主要参考依据。

开元王谱编制严谨，史料详实，历史上的支派分流都作了明确交代。可以看出，编者具有深厚的文史基础，对二十四史非常熟悉，凡入正史的人物，都做过考证。开元谱接自大名莘县三槐世系（始祖王祜)，三槐谱接自江左派乌衣大房世系（始祖王导)，乌衣派接自临沂世系（始祖王吉)，临沂派接自琅琊王世系（始祖王元)，琅琊世系接自琅琊和太原世系（始祖王翦)，王翦世系接自先世世系。

这几个世系里名人林立，列入正史的人物众多，许多著名典故出自于他们。比如成语“王阳在位，贡公弹冠”的王阳，就是临沂始祖王吉，“卧冰求鲤”的主人公王祥、“王览争鸠”的王览都在该谱，还有武则天的宰相王方庆（王綝），书法家王羲之，南齐奠基者、《百家谱》参撰者王俭，帮秦始皇打下六国中的五国，统一天下的功臣大将王翦、王贲父子等等，数不尽数。跟着世系读下来，就像读了一遍中国历史的索引。

开元王氏取名“存本堂”，寓意探本穷源，继承三槐。