本文共计6000字，预计阅读时间10分钟。

文内含大量采访资料、文献综述，有些沉闷但是却发人深省，恳请大家留下一点时间看下去。

结尾以英、日两种语言，补充说明内容，我的日语学的一般，可能平假名不准。

全篇内容将同步外网。

这篇文章撰写于2023年12月13日，只是因为题材原因久久未能发表。

敏感到什么程度呢？

千龙、环球、中国、中青都拒绝了我的发稿；

包括我的纪录片影视手法探究类期刊论文，也被很多杂志婉拒。

但是越是这样，我越是想要发声。

很多人说，我为什么这么疯批？

大概是因为曾经太过惨痛，生于忧患，死于安乐，此话不假。

越因我国繁荣昌盛，越会让人觉得，也许他们早就不那么计较了。

而我要做的，正是让所有人，永久、反复铭记这段惨痛的历史。

为什么我如此执着要大家反复记得这段故事？

请看这段官方数据，2023年11月9日22时，一位名叫李美金的老人在海南澄迈逝世，享年98岁。随着李阿婆的离开，原二战时期日军“慰安妇”制度受害者已全部离世。

根据现存仅有的历史资料统计，原二战时期世界各国的慰安妇制度受害者总数约为41万。在此之中，我国被侵害的妇女至少有20万，是日军“慰安妇”制度的最大实施地。

先来讲讲学术部分。

2017年南京广播电视台纪录片团队创作纪录片《揭秘日军“慰安妇”制度暴行》上映，这部纪录片以创伤叙事性手法从“慰安妇”这一罪恶制度的起源、建立及实施角度入手，运用世界各地的历史文献档案、证人证言、影像资料和物证，进一步揭露了“慰安妇”制度对各受害国妇女和人民所犯下的罪行。

它不仅有艺术价值，更深具历史探究价值。

纪录片常常通过真实的影像资料和档案资料来佐证事实，增强观众对事件真实性的认同感。通过清晰的目标和真实的呈现手法，纪录片电影能够深入探讨和揭示特定事件的背后真相，引起观众的关注和思考。在《揭秘日军"慰安妇"制度暴行》中，摄制组采访了一些当年的幸存者和目击者，他们的自白为观众提供了直接、真实的信息，使得事件得以还原和呈现。

这一特点使得纪录片电影在传递历史记忆和社会反思方面具有独特的价值和意义。

再来看看当年日军到底做了什么？

1937年12月13日，就在日寇侵占南京之后，南京大屠杀期间，一共发生了将近2万起强奸、轮奸事件，国际舆论谴责压力空前、日军官兵患性病情况日益严重，由此，日寇在南京正式确立慰安妇制度。

此后，这一制度在侵华日军各部广泛实施，无数无辜良善的中国女性因此陷入人间地狱。

受害者们讲述了被日军强行征召的过程以及慰安妇的制度，比如：

在日本人的民族性格中，男女之间的关系被视为女性更为谦虚的表现。在慰安妇服务日本士兵的过程中，她们被强制执行一系列规章制度。

首先，当慰安妇见到日本士兵时，她必须立即跪下，双手扶在膝盖，低下头颅向士兵致意，方可继续下一步的服务。若未如此行礼，日本士兵有权拒绝支付费用。

在慰安妇服务过程中，规章制度禁止她们大声喊叫。这并非出于对慰安妇的人道关怀，相反，这是为了不让士兵感到被不尊重。过于大声的呼喊被认为是不尊重圣战士兵的行为，可能导致士兵的紧张，从而影响服务的进行。因此，慰安妇们必须在极度的痛苦中保持沉默，不得发出一点声音。

在性服务的过程中，慰安妇必须遵循严格的身体姿势规定。她们的双手必须高高举过头顶，形成一种类似心字形状的样子，平铺在床上，象征对天皇的效忠。这种规定体现了日本军队对国家的绝对效忠，将慰安妇的身体姿势与国家荣誉紧密联系在一起。

此外，慰安妇的双腿开立的角度也有明确的规定，不允许超过80°。超过这个角度会让日本士兵感到不舒服，降低他们的兴趣。一名慰安妇往往要服务12个日本士兵才算合格，这使得她们的工作更加辛苦。

日军慰安妇单位制度的规章制度严苛而冷酷，凸显了对慰安妇的剥削和对性服务的非人道态度。这种管理方式是对她们人身自由的侵犯，使她们失去了自主权和自由意志。

通过受害者的回忆和口述，观众得以了解到她们在慰安所内所遭受的身体和心理上的摧残。

再来谈谈更残忍的606药剂。（以下资料来源于文献内容）

1909年，德国科学家保罗•欧立希在历经605次失败后，终于成功研制出来“606药剂”。在青霉素尚未被发现之前，606药剂一度成为治疗梅毒的特效药，不过，这种药剂本质上是一种砷化合物，治疗效果只不过是以毒攻毒罢了。

众所周知，当年731部队的恶行人尽皆知，而中国慰安妇们恰恰成了606药剂的牺牲品。

当时，她们被反复、超量注射606药剂，也因此引发了严重的副作用，轻者会出现头痛、恶心、呕吐、浑身无力，严重者则会出现消化道出血、多脏器功能衰竭、不孕等情况。

曾经，一位慰安妇幸存者公开袒露过自己的不幸遭遇，名叫刘慧珍。

当年她被抓去做慰安妇时，仅14岁，来到慰安所后，日寇给她注射了上文说到的606药剂。

刘慧珍在遭受折磨后，不甘命运的她经过一番努力后终于逃脱了慰安所。

逃亡两个日夜后，她得以被好心人收养，可惜的是，此后的她就算结婚成家，也没能生儿育女。

源于此，刘慧珍曾受到夫家的歧视，甚至被赶出家门，好在她最后找到了自己的双亲，却再也无法拥有幸福的后半生。

如今，日本还在不断掩盖有关于滥用606药剂的罪行，有如刘慧珍这样的慰安妇幸存者恰恰是铁证一般的存在，而这一罪行的背后，更是无法被掩盖的慰安妇制度。

这种残忍的行为让慰安妇们陷入深深的创伤之中，给她们的生活带来了无法弥补的伤害。

最后，我们一起探讨了慰安妇创伤的社会化问题。

当年，无法逃离慰安所的中国女性，忍辱偷生就能活下来吗？

虽然在纪录片中，慰安妇们勇敢地面对自己的过去，为了让世人了解和记住这段历史，她们勇敢地揭露了自己的遭遇。

但是在很长一段时间里，她们有人死于传染病、有人积劳成疾，有人不堪受辱选择自尽。

曾经深陷其中的雷金莲回忆道：

当时日军到我家里来，我姐姐出嫁了，没有在家里了。来了两个日本鬼子把我抓去了，他们身上挎着很长的刺刀，枪也很长，身上一边挎一个东洋靴，外八字走着路。两个日本人长得蛮黑，跑也跑不赢他们，很吓人。爸爸妈妈也保护不了我，一下子跑得妻离子散，各顾各的。

而就在不久前，她的姐姐雷金二已经被带去慰安所。她的父亲变卖家产才将被折磨了十几天的她赎出来。

在姐姐雷金二之后，雷金莲也被日军抓住关押在洞庭湖边的插旗码头。在她的记忆中，每天都有日本军人对她进行非人的折磨。父亲再一次变卖家产，通过当地汉奸组织“维持会”将雷金莲赎了出来。

当时我的爸爸妈妈都告诉我随便跟哪个人都不能讲。如果讲了的话，我就嫁不出去了。如果知道日本鬼子把我抓过去了，其他人都不会要我了。

可是就在那一个月的折磨下，雷金莲失去了生育能力。雷金莲姐妹也决定将秘密一直保留下去，永远不跟人提起。

直到2021年，雷金莲、雷金二姐妹才开始向外界提起当年受害的故事。

日本应该向我国人民道歉，我自己不会接受道歉，他们害了我一辈子。

可直到2022年，98岁的雷金二去世了，她再也没能等到这句道歉。

在这苦难的岁月里，有人永远地留在了过去，也有人活了下来。

活着，不知是她们的幸运，还是她们更大的不幸。

对这些幸存下来的老人来说，那场战争并没有结束，来自身体与心灵的伤痛难以终止。虽说“慰安妇”这个标签是她们此生莫大的耻辱，可还是有很多幸存者积极生活着，她们宁愿伤口被再度扒开，也要为历史留痕、为正义发声。

这些受害者的亲身经历，呼吁社会对于历史真相的关注和认知，促使了社会对于性暴力问题的反思和警醒。

这样的创伤叙事是为了唤起人们对于历史的关注和反思，避免历史的断裂和创伤的再次发生。同时，纪录片也向观众传递出温情和救赎的力量，引发人们对于社会问题的思考，并促使社会进一步反思和警醒。

说回学术，简单提一嘴，纪录片中创伤叙事手法在其他电影中其实也有应用，如韩国电影《熔炉》。

韩国电影《熔炉》是一部以真实事件为基础改编的作品，讲述了一所废弃的残障儿童收容所中发生的虐待事件。

该电影也通过创伤叙事的手法，深入展现了残障儿童的痛苦遭遇和心理创伤，通过纪实而细腻的镜头，真实地还原了受害者的内心痛苦和恢复过程。

创伤叙事手法的运用让观众感受到了受害者独特的心理状态，从而产生共鸣，进而引发了对性侵问题的更深层次关注与反思，使观众更加直观地感受到虐待的残忍性和社会对弱势群体的忽视。

纪录片的传播效力不容小觑，它通过视觉影像和叙事手法，使得历史事件的传达更为直观和震撼。创伤叙事手法不仅使影片内容更具纪实性，还能够展现出温情与救赎的一面，让观众在震撼的同时更深刻地理解历史事件的背后，避免精神创伤与历史记忆的断裂，并引发社会对事件的反思。

总结来说，创伤叙事手法在韩国电影中也得到了成功的应用。

个体的创伤记忆与集体的历史记忆交织在一起，相互作用，构成了更为复杂的社会情感网络。这种网络不仅仅局限于受害者和直接经历了历史事件的人群，更扩展到了整个社会和国家，乃至世界。

这样的记忆交织和情感共鸣，为文化教育提供了丰富的资源和深刻的启示。创伤叙事的影像传播不仅提高了公众对历史的认识，也促进了教育内容的创新和方法的发展。

纪录片《揭秘日军"慰安妇"制度暴行》中的创伤叙事承载着深刻的历史与教育意义。它不仅使我们记住了过去的苦难，更引导我们思考如何在现实生活中避免类似悲剧的重演，对性侵犯问题保持敏感和警惕。

1943年，大学生尹贞玉差一点被作为挺身队员送往战场充当日军“慰安妇”，战后作为大学教授的尹贞玉一直在寻找参加挺身队的同学，从而揭开了日军“慰安妇”制度的真相。

1991年，金学顺成为世界首位公开揭露“慰安妇”制度暴行的受害者，“慰安妇”幸存者压抑50年的愤恨群体爆发，韩国、朝鲜、中国、菲律宾、荷兰等国受害者起诉日本政府，要求他们道歉和赔偿，发出了正义的呐喊。

1995年，我国有24位“慰安妇”幸存者作为原告，在4个起诉案中控告日本政府，全部败诉。

在法庭上，她们含泪控诉，激愤时几次晕厥。

86年前的南京是血流成河，可悲的事，2007年，美国众议院提出慰安妇决议案，要求日本政府为当年日寇对慰安妇们犯下的罪行进行正式道歉，此举在国际社会引发强烈反响，还得到了中国在内的十几个国家的联名支持，可当时的安倍晋三政府却百般推诿。

曾经，日本自民党干事长中川秀还曾无耻地公开表示。

国际对于慰安妇问题都存在误解，这件事不过是政治游戏的一小部分，根本没有必要为此争论不休！

此后，日本多个版本的历史教科书也因此做以修改，无耻嘴脸已经到了难以附加的地步。日本从未拿出过诚意面对昔日罪行，更别提为之付出血泪代价的受害者，这也是为何很多人会对所谓“不要揪着过去不放”这样的论断感到怒不可遏的原因所在。

更可恨的是，在2015年12月28日，韩国和日本达成协议，平息数十年来对战时慰安妇的争议，日本首相安倍晋三赞扬与韩国的关系迈入“新时代”。

日本表达了“由衷歉意”，并提出10亿日元为韩国慰安妇设立救助基金。这个新闻出来之后，一时间引来媒体评论如潮，人人纷纷在议论。

日本为何在慰安妇的历史问题上向韩国服软呢？

那是因为日本侵略造成的慰安妇问题罪行太大了，而安倍当局之前不承认，不仅遭中、韩国反对，同时也在外交上处处碰壁，除了利益上的交往之外，没有哪一个国家愿意跟这样一个非人性的国家交往。

日本就慰安妇向韩国道歉，无疑给韩当局赢来了尊严，同时也给韩国慰安妇带来了一丝心灵上的安慰。另此，日本道歉，也意味向世界公认，它侵略韩国是事实的。

可要知道当年日本对中国的侵略比起韩国来可以说是更没人性，别说是慰安妇，光南京大屠杀，足够日本道歉十次也不够。

当年日本侵略中国，被迫成为慰安妇的人数是韩国的数倍，而今，日本当局向韩国道歉了，不知何时向中国慰安妇道歉呢？

在这个问题上，中国政府更应该向日本政府提出，日本到底何时就慰安妇问题和侵略中国，屠杀国民的罪行道歉？否则国人的公道和尊严又由谁帮他们申诉呢？

截至2023年，中国大陆地区登记在册的，日军“慰安妇”制度受害幸存者仅剩9人，其中电影《二十二》片中老人已全部离世。

勿忘！

这两个字，饱含了太多的无奈、遗憾和痛心，感慨万千，又开口无言。

这些年，老人们陆续离开，但曾经的伤痛不容遗忘！

慰安妇的制度的证据也不会因为证人的离开而消亡。

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆就曾经多次公布当年的铁证。

图片上的文件是日军驻西伯利亚宪兵分队艺娼妓体检表和妓院铜质号牌，日军买票后，持有该号码牌便可以找到相应的“从业妇”，是日军“慰安妇”制度体系早期运作的直观体现，也为此后的管理提供了模板。

就在如今上海师范大学的中国慰安妇历史博物馆中，这张照片的存在是对日本无耻抵赖无声且有力的反击。

南京医科大学教授孟国祥表示——

这些文物史料从制度方面、从历史根源方面来确证日本“慰安妇”制度是存在的铁证，对于维护人权、维护世界和平、维护共同历史记忆，具有共同的价值。

铭记历史并非复仇，而是对逝者最好的慰藉，也是珍惜和平的起点。

我知道这个题材很敏感，也被很多朋友劝下了发表的念头。

但是在2024年1月10日深夜，警察节的当天。

我在想。

我们的盛事安好，来源于太多人的付出。

我们感念为我们开创盛世的先辈，我们感念为牺牲负伤的警察，我们也要感念那些让我们时刻谨记伤疤的见证人...如果她们不再被我们铭记，那我们的后代子孙又该如何思考我们泱泱华夏。

我始终相信，历史的最大价值是警示后人。

历史如同一道道伤疤，总应该永远刻在了所有中国人的心里，不能忘，不敢忘，我们会代代相传，去诉说，去等待。

就算这个题材再敏感，也绝对不会成为“绝响”。

部分文中内容来源于论文《创伤叙事研究——纪录片〈揭秘日军"慰安妇"制度暴行〉》（作者：汪子妍，如果未来某个期刊愿意突破题材发表内容，我将在评论中表示感谢。）及纪录片、电影、电视节目中的采访。感谢资料提供。

To foreign friends ：

The release of a movie called 《Twenty Two》 has drawn the attention of many Chinese people to the once vulnerable group - "comfort women".

They were once tainted by the Japanese invaders at a flower like age, and now in this era, all twenty-two survivors have passed away.

They all left with regret.

Back then, the Japanese invaders forcibly seized hundreds of thousands of Chinese women and became "comfort women". During the invasion of China, many women were tortured to death by the Japanese invaders, and there were also some survivors.

However, after being insulted by the Japanese invaders, they suffered harm throughout their lives. Some women could only rely on supporting chairs for their entire lives, which was very heartbreaking to see.

Under the ideological education of militarism in the Japanese Empire, the Japanese invaders were completely distorted in their thinking. Many Japanese invaders did not realize that they were doing something inhumane, but this did not mean they were worthy of forgiveness. If they did something wrong, they would have to bear the consequences, rather than seeking excuses and denying history.

For these surviving elderly people, the war was not over, and the physical and mental pain was hard to stop. But we hope to record their memories and never forget them.

History should not be forgotten.

The "comfort women" system is a part of the cruel memory of Japan's aggressive war.

No one can deny the painful fact of the Nanjing Massacre, history will not agree!

1.4 billion Chinese people will not agree!

All people in the world who love peace and justice will not agree!

山寒水冷，警报凌厉；

民族之耻，永不敢忘！

日本政府宛：

簡単な一言の謝罪は、本当にそんなに難しいのだろうか。

私たちが触れることのできない痛みには、私たちが真剣に対処する必要があります。歴史は忘れられてはいけません。

正義も遅刻してはいけません！