王子年拾遗记（节选）

又名《拾遗录》、《拾遗记》，中国古代神话志怪小说集，作者东晋王嘉。记载了自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻。

洹流沙澜

洹流表面犹如轻沙细尘，实则脚一踩上去就深陷其中，它的深度难以探测。大风将表面的细沙吹起像云雾一样浮动弥漫。这沙河中有许多神龙鱼鳖，都会飞翔。还有深绿色的石莲花，质地坚硬但是却很轻，能随风摇摆，荷叶覆盖在沙面上。这石莲的花茎有百片叶子，一千年才开一次花。这地方还有个名字叫“沙澜”，是说风沙汹涌，能形成波浪。据说仙人宁封曾因误食沙雾中的飞鱼而死，两百年后又复活。

神剑

颛顼有一柄光芒四射的宝剑，能腾空而飞，如果四方有战事，这柄剑就飞起直指敌方，战无不胜。不用的时候，常在剑鞘中也发出龙吟虎啸的声音。

勃鞮国

溟海往北，有一个勃鞮国。那里的人都穿着羽毛制成的衣服，没有翅膀却能飞，中午的时候照射不出影子，能活千年。他们吃黑河里的水藻，喝阴山桂树的汁液。能借风飞翔，踏浪而行。

贯月槎

唐尧在位三十年的时候，有一艘巨大的船在西海上漂流。船上有光，夜间明亮，白天转暗。海边上的人看到船发出的光，时大时小，就像星星月亮出入云层一样。这条筏常在四海环绕航行，每十二年环绕一周，循环往复，周游不止。人们称其为“贯月槎”，又叫“挂星槎”，有会飞的人栖息在上面，那些仙人含着露水漱口，随后那日月般明亮的光就变得幽暗。到了虞舜和夏禹的时代，就不再有关于这条船的记载了。只有航海的人还继续传说这条船的神异故事。

浮玉山

西海往西有一座浮玉山，山下有一个巨大的洞穴，洞里有一种奇异的水，红得如燃烧的火。这水能发光，白天光线微暗，夜间光芒四射。即使大水灌进去，这光也不会熄灭。当时的人称之为“阴火”。

鲧化黑鱼

尧指派鲧治水，九年洪水不息，毫无成效。鲧就自溺于羽渊，变作黑鱼。黑鱼有时扬起触须，振动鳞甲，横游波涛之上，看见的人称它为“河精”。羽渊和河海相通。后来海边上的人在羽山上修建鲧庙，四季按时去祭祀，经常看见黑鱼和蛟龙出没，围观者无不惊惧。到舜指派禹疏通河道、祭奠山神时，大禹横渡沧海，鼋鼍为之作桥梁，翻越翠岑，神龙为之当坐骑，走遍天涯海角，只是不踏羽山之地。

羽人

周昭王姬瑕即位二十年的时候，有一天，他坐在祗明室中，白天合衣小睡。忽然梦见白云蒸腾而起，云中有人，他们的衣服全用羽毛制成，因此名叫羽人。昭王在梦中与羽人擊谈起来，向他们请教得道成仙的法术。羽人回答说：“大王您的精神、智慧均未贯通，想索求长生不老的办法，是不可能的。昭王于是跪下请教断绝俗念之道。羽人就用手指在昭王的前心一划，昭王的前胸随之开裂。这时，昭王惊醒了，可是鲜血巳经浸湿了衣服的前襟和铺垫的席子。从此患了心疼病，只好减少饮食，撤除女乐。过了十天，忽然看到梦中的羽人又来了，对昭王说：“上次是更换大王您的心脏。”于是又拿出一个一寸见方的绿口袋，里面装有接通脉络的明丸和补血精散，羽人把药抹在昭王的胸部，顷刻间心疼病就痊愈了。昭王请求羽人留下这些药，然后把药放在玉罐中贮存，并用金绳缠住罐口。后来昭王把仙药涂在脚上，竟能在天地间飞翔，即使远达万里之外，却象漫游咫尺之内那样轻而易举。谁能得到并服用这种药，可与天地齐寿。

宝镜

周灵王在位时，有外国进献玉人和石镜，镜子的正面像月亮一样洁白，用它照人，脸部莹润如雪，人们称之为“月镜”，进献的玉人设有机关，能自己转动。

有个叫韩房的人，自渠叟国而来，进献一个三尺宽的火齐镜【火齐：一种宝石】。这块镜子可以在暗夜中像白天一样照东西，如果对着镜子说话，镜子中的人影还可以应声回答。

宛渠国人

秦始皇喜欢研究得道成仙的事。当时，有位宛渠国的人乘坐螺船到来。他乘的船形状像海螺，即使潜行海底，水也不能渗入船内。这船还有一个名称叫作“沦波舟'【USO？】。这个国家的人身高十丈，编织鸟羽兽毛蔽体。秦始皇和他谈到开天辟地之初的事情，寬说得像亲眼看到一样。他说我年轻的时侯能够乘云飞行，每天云游一万里;如今我虽是老朽之人，然而，坐着也能看到天地以外的事情。我的国家很遥远，距离太阳洗浴的咸池还有九万里之遥。那里把一万年当作一天，平日里多有阴云雨雾，遇到晴天，云层裂开，天空豁然开朗，象长江、汉水那样熠熠发光。这时就会有黑龙黑凤翻腾翱判而下，到了夜晚，燃烧的石头接替太阳发光。这种石头出产于燃山，那里的土块石头都能自然放射出明亮的光芒。如果敲打这些石头，它们就会变成碎块，形状很像谷粒，仅小粒就能把一问量子照得满堂生辉。过去炎帝开始改变吃生食的习惯，就是用的这种石火煮食物。现在国人都进献这种石头。有的人把燃石投到山涧的溪水中，溪水奔流几十里远还不停地翻滚沸腾。于是那溪水取名叫作沸腾渊。我国距离轩辕的玟墓十万里远，过去黄帝开采首阳山的铜矿，铸造了大铜鼎。我曾首先远望到你们国家上空有冶炼金属的火光冲天，烟气涌动，跑到那里去一看，三个宝鼎已经铸成。又曾看到冀州上空有一股奇异的云气，知道要有圣人诞生，果然，庆都在那里生了尧。又看红云落到了酆都和镐都的地上，跑到那里去看，果然有丹雀衔来了周文王诞生的祥瑞符信。”秦始皇听了后说：“这真是一位神仙啊！”从此更加笃信成仙的方术了。

赤霄

汉太上皇刘邦之父当初贫贱时，经常佩带一把短刀，长三尺，刀上有铭文，可能是殷高宗【武丁子昭】讨伐鬼方时所制造。他曾游荡在酆沛二地的山中，寄居在穷谷里。一天，他发现一个人正在冶炼钢铁，就坐在这个工匠旁边歌息，并问道：“你这是铸遣什么器物？”工匠笑着回答说：“给天子铸一把剑，可千万别泄露出去！”他认为这不过是戏言罢了，并没有疑惑什么。工匠接着说：“现在我所铸造的钢刀即使放在磨石上磨，也难得锋利，如能得到您腰间的佩刀，合在铁水中一起冶炼，就能铸成神剑。不但可以用它征服天下，而且可以召来星宿下凡作辅臣，必能歼灭各方狡许的敌手。如今木德已衰，火德将继之而兴，这可不是一般的吉兆。”刘太公说：“我这佩刀名叫匕首，它锋利得无与伦比。在水中可以砍断虬龙，在陆上能够斩杀虎犀。即使妖魔鬼怪，没哪个敢靠近它。就是切玉刻铁，这刀刃也不会卷。”工匠说：“如果得不到您这把匕首放在铁水中合铸。即使我有欧冶那样精专的技能、越地磨石研磨锋刃，恐怕我铸造出来的终究是一件下等的剑器。”于是刘邦的父亲解下匕首，投到炉中。一刹时，烟气缭绕，火焰冲天，太阳竟然因此而昏暗无光。直到宝剑铸成之后，他们宰杀猪、牛、羊，并把宝剑涂上畜血向上天祭祝。这时工匠问他何时得到这把匕首，刘太公说：“在秦昭襄王时，我有一次走在路上遇到一位山里人，是他送给我的。据他说这还是商代的宝物，经世代相传，至今上边还刻有古字，记着铸造的年月。直到新剑铸成之后，工匠仔细一看，剑上的铭文还在，正和刘太公说的一样。于是，工匠端起新剑交给刘太公。后来，刘太公又把宝剑交给刘邦，因此刘邦才能佩带这把宝剑，用它南征北战。一直到天下略定，归汉一统，吕后才把剑藏在宝库中。守库的人经常看到有一股白气象杂朵白云，飘荡于门外。有时这股白气形似龙蛇，因此吕后把这座仓库改名为“灵金藏”。直到外戚吕家摧权专政，这股白气才消失了。

泥离国

汉孝惠皇帝在位时，当时有个东极国，远居扶桑之东，也有泥离国的人来朝拜谒。那里

的人身长四尺，头上有象蚕茧一样的两只角，牙齿露在嘴唇外面，从乳头以下，长着一片细毛遮住身体，他们居住在深深的洞穴之中，每个人的寿命不知有多长。

昆吾山

昆吾山中蕴藏着许多红色的金矿石，石色如火。过去，黄帝讨伐蚩尤，曾陈兵此地。在山脚开掘百丈深坑，还没有看到地下水，只见坑底火光闪烁，如天上星。周围有许多丹石，用这种矿石可以炼出铜来，铜是青色的，又十分坚利。昆吾山的泉水也是红色的。山里的花草树木也都生得很坚硬，山土也很坚实。

吴越争霸时，越王勾践曾派王人以白马白牛为牺牲去祭祀昆吾山神，并开采矿石，铸造宝剑，终于铸成八把精良宝剑：第一把叫掩日，用此剑指向太阳，太阳顿然白昼失光。金是阴性的，阴盛阳气自然要衰退。第二把名叫断水，用此剑砍水，水被砍断竞不能再流。第三把名叫转魄，用此剑指向月亮，月亮因此而倒转。第四把名叫悬剪，鸟雀从空中飞过，只要微触剑刃，就会被斩为两截。第五把名为惊鲵，带此剑浮泛海上，鲸鱼为此潜藏海底。第六把名叫灭魂，挾剑夜行，可使鬼魅逃之夭夭。第七把名叫却邪，发现妖魇，举起宝剑，妖魇就得俯首贴耳。第八把名叫真刚，以此剑切玉石，断金属，如同削木砍土。这八把宝剑都是应合了八方灵气铸成的。

昆吾山上还有一种野兽，象兔子那么大，毛色金黄，吃地下的红石头，巢穴筑在深深的地底下影有时也吃铜铁，胆和肾都如铁一样坚硬。雌兽洁白如银。过去，吴国的武库中，兵器、铁器几乎全被它吃光，只有门上的封印还贴在那里。吴王命人翻检武库，挖开洞穴，结果捕获一对兔子，一只是白色的，一只是黄色的。剖开兔子的肚子，发现胆肾都是铁的，这才知道兵器是被兔子吃了。吴王于是召来铸剑工匠，命令用兔子的胆和肾铸剑，最后铸成雌雄二剑。名为“干将”的，是雄剑;名为“莫邪”的，是雌剑。这两把宝剑锋利无比，可以切断玉石、犀角。送交吴王，秘密保存起来，终于使昊国称霸天下。后来吴王又用石匣把雌雄剑埋藏地下。

至晋代中兴之时，有一天夜里，人们只见紫气直冲北斗、牵牛二星。后来张华派雷焕任丰城县令，雷焕偶然掘得雌雄二剑，结果张华和雷焕各自保存一剑。用华阴土拭擦宝剑，光彩越发照人。张华遇害之后，不知他那把剑流落何处。后来雷焕的儿子佩带另一把宝剑，路过延平津，不料宝剑长鸣一声飞入潭中。赶到水边一看，只见两条蛟龙盘曲在深潭之下，蛟龙瞪着眼晴，如同四道闪电，他始终没敢近前寻找失落的宝剑。

【《十洲记》：流洲在西海中，方圆三千里，东岸离大陆有十九万里，洲上多山川积石，称为昆吾石，冶炼山石能炼出铁，做成宝剑，光芒四射，光华如水，削玉如削泥。】