我们伟大的中华民族，具有五千多年的文明历史，创造了辉煌灿烂的优秀文化。特别是在浩瀚的书林中，《左传》《史记》《资治通鉴》以及“二十四史”等著名历史典籍，记录了中华民族的发展历程，记载了一代又一代仁人志士的动人故事，积淀着中华民族最深厚的信仰追求和最根本的精神基因。《周易》有云：“多识前言往行，以畜其德。”中华传统美德，是我们民族极其丰富的思想道德资源。正是“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇”等传统美德在一代又一代中国人中绵延不绝的传承，成就了中华民族数千年历史与文明的共同延续。读史可以明智，知古方能鉴今，品读历史典籍，可以让我们获得了解昨天、把握今天、开创明天的智慧，对中华五千多年的传统美德多一份尊重与思考，从而在历史的镜鉴中，享受一番道德的滋养，实现一段精神的升华。

仁，是各种道德的总纲，又是内涵于人的道德能力，体现在日常生活的一言一行之中。一个人能不能成为“仁人”，关键在于自己能否学于仁、依于仁、行于仁、安于仁。周公“体国恤民，握发吐哺”、孔子“仁者爱人，行道于世”、孟子“力倡仁政，民贵君轻”、子产“不毁乡校，乐听民声”、孙思邈“一方千金，苍生大医”、张骞“首通西域，亲仁善邻”、里革“割网匡君，爱惜万物”、杜甫“‘三吏三别’，忧民疾苦”、范仲淹“先忧后乐，博爱善施”……品读历史典籍，我们感到，仁德是人类精神家园的基础，“君子所贵在德”，人的一生，加强道德建设，是“有目的的生活”的第一需要。每个人都是自己道德的主体，为仁，才能让有限的生命获得一种永恒的美丽。

义，是人之为人的本质所在，也是君子的人生追求。古人云：“君子喻于义，小人喻于利。”“义”与“利”该如何抉择？做人应“顾行而忘利，守节而仗义”，以敬慎的态度，使内在心灵高尚；以正义的准则，使外在行为端正。介子推“士甘焚死不公侯”、鲁仲连“排患释难，义不帝秦”、张衡“不患位之不尊，而患德之不崇”、苏武“饮雪吞毡，持节不屈”、杨万里“官可以弃，记不可作”、柳宗元“以柳易播，乃见节义”、樊重樊宏父子“为富行仁，崇义顾利”、文天祥“成仁取义，以身殉志”……品读历史典籍，我们感到，一个人只有摆正“义”与“利”在自己心中的位置，才能保持高远纯净的心志，抵御功名利禄的诱惑，让生命的价值因为追求道德的践履而不断升华。

礼，既是一个社会文明程度的直观表征，又是一个人道德素质的外在标志。人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。我们学礼知礼，所重视的是体现在礼的外在形式之中的社会道德功能和意义，是为了掌握为人处世的规矩。晏子“为国以礼，折冲樽俎”、陆慧晓“清介正立，以礼待人”、张载“尊礼贵德，‘横渠四句’”、杨时“程门立雪，尊师重道”、吕蒙正“崇德敢言，守礼能容”、冯异“‘大树将军’，谦退不伐”、吕大防“首创乡约，弘化正俗”……品读历史典籍，我们感到，一个人如能对礼“修即求其粹美，养即期其充分”，做到知仁有德、礼义为重、和而不流、柔中有刚，那么，在人生的道路上，就不会偏离正确的方向。

智，是知人与求是的理性原则。时代的发展，总是由新的知识、理念、思维铺设前进的思想轨道，点亮人们的思想光芒。道德与知识，在我们的生命组歌中，往往演绎着精彩的绝唱。老子“先天地生，道法自然”、孙膑“兵者大道，胜从计出”、西门豹“明辨是非，巧除恶习”、王景“改道立闸，治理黄河”、祖冲之“愿闻显据，以核理实”、王守仁“格物致知，自求诸心”、徐光启“《农政全书》，裨益民用”、刘晏“理财有方，利国利民”……品读历史典籍，我们感到，一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类智慧，丰富心灵世界，涵养生命气质，提升修养品位，从而达到做人的理想境界。

信，是每个人的道德修养之基，讲诚守信，是社会生活的公序良俗。“诚实贵于珠宝，守信乃民之珍”，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至诚至信，而失去信用的人在社会上将寸步难行。重耳“退避三舍，守诺如初”、商鞅“南门立木，取信于民”、范式“鸡黍之约，言而有信”、高允“临死不移，对君以实”、司马光“诚心自然，天下敬信”、晏殊“应试不欺，平居好贤”、吴兢“秉笔直书，据实修史”、种世衡“以信结羌，筑城安边”……品读历史典籍，我们感到，诚信是一种善美的力量，于无形中传播高尚。做人应“表里相符，德行协同”，保持一颗诚实内省之心，由诚而善，由信而忠，积累人格的力量。我们送给世界最好的礼物，就是真诚的自我。

忠，是国家稳固的依靠，也是人生恪守的要义。忠诚从来就不高居云端，它就在尽职尽责的担当上，就在听从内心召唤的每一次选择中。一个人只有心怀忠诚，才能公忠体国，安邦恤民。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”、冼夫人“怀集百越，忠贞奉国”、贾谊“国而忘家，公而忘私”、祖逖“中流击楫，立誓报国”、张释之“执法如山，不阿上意”、魏徵“犯颜直谏，一代良臣”、范纯仁“‘忠恕’二字，学用一生”、史可法“血染扬州，志决身歼”……品读历史典籍，我们感到，做人，需要惟正是忠，大公无私，无论何时何地，都应忠于国家、忠于职守、忠于人民、忠于正义，真正把忠诚作为一种高尚的精神来追求。

孝，是一切道德的根本，堪称齐家之宝。中国人极重孝道，儒家“十三经”中便有一部《孝经》。孝乃出乎天然的感情，极具凝聚人心之用，因而中国古代历朝历代莫不以孝治天下。敬姜“成家之道，勤俭相须”、宋氏母子“世代家传，研修《周礼》”、陆绩“怀橘遗亲，船石见廉”、李密“《陈情表》中，孝情浓浓”、赵汝愚“孝敬父母，仁爱他人”、司马迁“子继父志，著书《史记》”、郭世道郭原平父子“务农尽孝，忠厚传家”、黄庭坚“身虽贵显，奉母尽诚”……品读历史典籍，我们感到，一个人立德立身，应以孝为本，并锐意追求一种孝的升华和孝的延伸，“入则致孝于亲，出则致节于国”，尽大孝而行大义，立大志而成大事。

廉，是清白为人、清正为官的道德规范，“国无廉则不安，家无廉则不宁”。廉洁奉公，是人之生命的纯朴本色；自重自省，是端正品行的修为之需。生活犹如一幅画，当我们把思想的调色板，用心灵的画笔勾出每一道风景时，清廉是最美丽的一笔。子罕“明晓义理，不贪为宝”、杨震“暮夜却金，慎其独也”、唐朝宰相崔玄暐的母亲卢氏“教子清正，为官安贫”、董文炳“持正拒贿，担责为民”、杨继宗“力持风节，不私一钱”、汤斌“廉以自守，实心任事”、于成龙“苦节自励，民怀其德”……品读历史典籍，我们感到，做人，应名节相高，廉耻相尚，只有实现了精神上的超越，才能养成冰清玉洁的人格，心中有定力，肩上有担当，上可对青天朗月，下不负芸芸众生。

耻，作为一种道德意识，是明善恶、辨是非、识美丑的内心标准。古人说过：“知耻近乎勇。”知耻，是一个人良知的先导，只有“洁己励行，思学正人”，正确对待荣与辱，灵魂才会健康而有活力，从而心有道德长城，能挡狂澜万丈。臧文仲“临危请命，避事为耻”、钟离意“藏秽之宝，诚不敢拜”、陈寔“教人知耻，改过迁善”、裴侠“志在自修，惧辱先辈”、逢萌“不事王侯，高尚其事”、勾践“卧薪尝胆，复兴雪耻”、吕祖谦“优者为师，不耻下问”……品读历史典籍，我们感到，做人，需要“行己有耻”，守住人之为人的底线，将社会道德原则不断内化为自己的思想意识，为人必重大节，处世必以仁德，守身必从大义，迈好人生的每一步。

勇，是一种肩挑大义，敢于为真理而献身的英雄气概。“君子勇于义”，人的生命之厚重就在于牢记使命，身任天下，勇于任事而不避难，砺志自强而不信邪。大禹“勇担重任，治水为民”、陈胜“首倡起义，反抗暴虐”、颜真卿“痛斥叛逆，不武而威”、苏轼“进退自如，宠辱不惊”、岳飞“勇赴国难，壮怀激烈”、戚继光“抗倭守边，图国忘死”、郑成功“开辟荆榛，驱除荷虏”、林则徐“苟利国家，死生以之”、谭嗣同“敢于变革，死得其所”……品读历史典籍，我们感到，人生的奋斗，离不开勇敢的品质。做人，应该勇于行义，勇于为善，只有大义，才能凛然；只有无欲，才能刚强；只有使自己的道德修养日日精进，才能让生命因为“勇者不惧”而更加绚丽。