最近重读《穆天子传》，打算和大家分享一下读书的过程。

《穆天子传》是一部记录西周第五代天子周穆王（公元前976年或公元前963年～公元前922年在位）事迹的古书，它被世人所知与一起盗墓事件有关：西晋太康二年（281年），汲县一个名叫“不准”的百姓盗掘了战国时魏襄王的墓葬（一说该墓的墓主是魏安僖王），大批随葬竹简得以重见天日。不过盗墓者在盗墓过程中，为了搜索珍宝，随手点燃竹简用以照明，导致部分简策被毁。

汲县位置

剩余的竹简被晋朝官方收集，经荀勖、束皙等学者多年的释读与整理，最终写定先秦古书十余种，共七十五篇。这些古书被统称为《汲冢书》，其中包括《竹书纪年》与《穆天子传》。

近代学者中，顾实以历法立论，认为《穆天子传》用周正，当成书于西周，其内容大体可信；顾颉刚以战国形势和中西交通情况立论，认为该书成书于战国，其中记载的“周穆王事迹”多为后世附会。在出土文物方面，《穆天子传》中记载的人物“毛班”见于西周青铜器“班簋”铭文，可见《穆天子传》的内容确有一定程度的真实性。然而关于《穆天子传》的史料价值，目前学界尚有争议，这里姑且不做具体论述。

以下是《穆天子传》正文的第一段，其中残缺的简文用□表示：

□饮天子蠲山之上。戊寅，天子北征，乃绝漳水。庚辰，至于□，觞天子于盘石之上。天子乃奏广乐。载立不舍，至于鈃山之下。癸未，雨雪，天子猎于鈃山之西阿。于是得绝鈃山之队，北循虖沱之阳。

翻译：（人名残缺，可能是某位诸侯国君）在蠲山（一说即泫山，在今山西高平）宴请天子（周穆王）。戊寅日，天子北征，横渡漳水。庚辰日，到达（地名残缺，联系下文可知是某部族活动区域），（该部族首领）在盘石关（今山西平定）向天子敬酒，天子让乐队演奏广乐。之后天子一直站在车上不休息，就这样抵达鈃山（井陉山）脚下。癸未日，下了一场雪，天子到鈃山西坡打猎，在那里找到了能穿过鈃山的险道，于是就向北沿着虖沱河北岸前进。

第一段图解

《穆天子传》正文第二段：

乙酉，天子北升于□。天子北征于犬戎。犬戎□胡觞天子于当水之阳。天子乃乐，□赐七萃之士狩。庚寅，北风雨雪。天子以寒之故，命王属休。甲午，天子西征，乃绝隃之关隥。己亥，至于焉居禺知之平。

翻译：乙酉日，天子向北登上（某山，山名残缺，有学者认为是五台山）。随后天子北征，到达犬戎族的活动区域，犬戎酋长在当水北岸向天子敬酒。天子十分高兴，于是赏赐禁军卫士狩猎游乐。庚寅日，刮起北风，下起大雪。天子考虑到天气寒冷，于是让随从部属原地休整。到了甲午日，天子向西进发，翻越隃山（雁门山）隘口。己亥日，到达焉居、禺知二族居住的地方。

关于焉居、禺知，岑仲勉认为就是汉代西域的焉耆、月氏，王贻樑根据《穆天子传》的记载，认为西周时期这两个部族居住在山西西北的平鲁一带。

第二段图解

（未完待续）